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等;不管是谁犯的;一股脑儿推到论敌身上。。。。。。凡此种种;虽然会惹来某些人给「负
分”;但无可否认;他是把握到取分的窍门。
根据李天命所说;韩那南征北讨;环游全球的去跟人辩论宗教问题;由听众评胜负;
从来没有输过。在香港却是破天荒的第一次输了!不明不白的输;不知他内心有什
么滋味。我认为成败不足以论英雄。何况他的败;不是战之罪;而是不清楚香港的辩
论环境。他来;是传扬他的信仰;已经有一百九十人跟他起共鸣;这不是一个小数目。
辩论过程发表后;有充分的时间可供嘴嚼;有多些人对他的信仰感兴趣也说不定。
韩那可说是不负此行。
本文分析辩论过程;只是以事论事。并没有对李博士不尊重之意。任何人;在今天的
学术界;都不可能无所不知。宗教问题不是个普遍问题;李博士少涉猎;不是件大不
了的事。我相信李博士有广阔的胸襟;他以学者身份出来作公开辩论;是要让真理
在互相切磋下;更清楚更彻底地显露出来;而不会太着重成败。从韩那那么强的对
手中;争取得三百八十个拥护者;实在不是件简单的事。
李博士曾一再强调宗教问题不是理性问题。藉这机会;我是对自己的信仰再一次
作了反省。将结果供诸同好;只不过是为了是的是;非的非;还事实一个本来面目。
节录自郑志诚:
《宗教与思辨--回应李天命博士的「思辩与宗教”》(香港;1988 )
编按:此处所载文字;经原作者郑氏修订过。李氏对郑氏的批驳;则见《思辩随笔》
之正文及其附注定'注'16 、'注'17 、'注'23、'注'26 、'注'32 之中。
从《评李天命的《 思辩与宗教》 》一文说起沈智和
李天命先生的《思辩与宗教》发表以来;哲学圈与宗教圈的朋友很有一些感应与
启发。我们当中读过梁燕城先生的《哲客侠情》等书的朋友;心中更有一份忧虑。
我且试从梁君《评李天命的》一文及其《向李天命道歉》的声明
说起;表达出我们一班朋友对这一次论争的另一面的关注。
一
《向李天命道歉》的声明读过梁君的道歉声明
(见《明报月刊》十月号
);感到十分
失望;因为任谁都能一眼看出;这封道歉信毫无诚意;只是一种虚伪的道歉;却出自
一个基督徒之口;实在无法不令人觉得遗憾为其虚假造作而觉得遗憾。
梁君处处说李君逼他;大概认为这样就不必负责了?可惜梁君也偏偏让自己给李
君预先说中了;他回避了理智的论辩;令人惋惜。
二、评《评李天命的《 思辩与宗教》 》一文
1。 迷乱的语意分析与回避问题
梁君对李君一文中的「盲辩”、「盲撞”、「胡混”等语词作了极为乖异的语意分析
;
歪曲了文意;然后表示不能明了李君所论;随即谓李君所论不能成立;不值一驳;可
以鸣金收兵了。至于「诡辩”、「一团”以及李文中的不少话语;梁君都表示不能明
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