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第318章 元磁剑界新神通构想（第3页）

从道家符箓派的角度来看，一定程度上相当于，制符变作炼制机关。

炼成的机关人，具备灵符沟通天地自然的特点，从天地中摄取灵气，以供机关人行动之能。

但于性命交修而言，偏于性而轻于命。

从道家炼器派的角度来看，则像是炼制了一个人形的法器，以自身性灵与之相合，从而予以驾驭。

但相对松散，不似外丹炼器那般内外浑然一体，而更像是炼制多种法器后再拼接为一具机关人。

聂放所得偃师术道法传承不完整，乃是残篇。

故而修行过程中，随着他个人修为渐高，于是不断摸索补充。

其天资根底过人，在这方面渐有所成。

中间则离不开触类旁通，不断接触请教其他道统法门。

似龙虎山符箓派道统，便有进一步启发聂放的法门。

即天师府名闻天下的妙法，龙虎双灵。

龙虎双灵敕云龙风虎，护法左右，如有灵智，威力不凡。

如今天师府里在这门法术上造诣最深的人，乃是大师姐许元贞。

她选取本命术法神通，一直是最常见最普适的组合。

从下三天时的金关符、乘风符、轰雷符，到中三天时的踏罡步斗、龙虎双灵和五雷正法符，都可以算是天师府传人的最经典组合。

只是不论什么法术到了她手上，内里细节变化总能让看似一样的法门，威力更比其他人来得巨大。

雷俊本命法术没有选取龙虎双灵，但作为非本命法术，他同样通晓此法。

聂放虽不能修习龙虎山真传法门，但得雷俊点拨，它山之石用以攻玉，便叫他受益无穷。

而雷俊之所以提起巫门鬼道一脉，在于其道统修行同偃师术之间，亦有可供参考之处。

不过，就聂放所知，天理中，始终没有巫门道统流传。

准确说，是儒家理学一家独大，其他道统传承都极为少见。

佛、道、巫皆式微。

武道修行者正经不少，但地位一直相对较低，同时大都是中低修为境界者。

便是其他儒学传承，相较理学也都明显等而下之。

“明皇朝正统所在的人间，具体情形如何，晚辈亦不清楚，只偶尔翻阅一些古籍时，有相关记载，当初那边是还有一些巫门道统传承存续的。”聂放言道。

雷俊负手而行：“嗯，大唐这边，巫门鬼道一脉传承，如今也有些难寻。”

……个中原因，倒是跟他们天师府也有些关系。

大唐这边的南荒巫门鬼道一脉圣地金城寨，同天师府不睦。

金城寨本就遭各方敌视，之前南荒大战时又与血河派一道，结果遭遇多方围剿。

龙虎山这边天师唐晓棠还在南荒插过一脚，险些就斩了金城寨圣主“鬼王”宗汉。

如今唐天师在外面正潇洒，听说前段时间又到了南荒，然后又有金城寨余孽落到她手里被干掉。

是以现在大唐人间这边想找金城寨传人，也没那么容易了。

聂放心有所执，坚忍不拔，但持身甚正，不焦不燥。

是以雷俊不介意同他谈起手段阴狠臭名昭着的巫门鬼道一脉传承。

聂放也果然淡定：“晚辈也对这路巫门道统有些好奇，不过眼下境况已比当初在天理时好太多，晚辈相信循序渐进，修行会有所成。”

雷俊：“你有如此心境便好。”

聂放一礼：“多有赖长老教诲。”

在玄机观停留一段时间后，雷俊离开，返回天师府自家山门祖庭。

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