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第八百二十九章 道三生万物（第1页）

&esp;&esp;三本经书集合在一起到底是不是《推背图》，秦云至今不能确认。

&esp;&esp;因为《推背图》原本到底是什么样子，现在谁也说不清楚。

&esp;&esp;但是上面的玄学理论，确实让秦云大开眼界且受益匪浅。

&esp;&esp;秦云发现。

&esp;&esp;经书上的内容，不仅能推演出龙脉的所在，还可以根据五行相生原理探明许多事物的本质。

&esp;&esp;这些本质并不虚幻，反而是融入进了极致细微的科学。

&esp;&esp;如果将其细细分割，仔细考究，对社会进步的意义极大。

&esp;&esp;这也是为什么当初洪门能靠那一本经书，发现改善基因的方法。

&esp;&esp;五行是龙国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

&esp;&esp;五行的意义是借着阴阳演变过程的五种基本动态，实现天人合一……

&esp;&esp;水代表侵润，火代表破灭，金代表敛聚，木代表生长，土代表融合。

&esp;&esp;龙国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

&esp;&esp;它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

&esp;&esp;“相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系，比如；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”

&esp;&esp;“相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间的关系是相互克制，比如：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。”

&esp;&esp;秦云喃喃自语，脑子飞速运转。

&esp;&esp;“同样的，人体内部也有五行，心脏对应火，肝脏对应木，脾脏对应土，肺脏对应金，肾脏对应水……”

&esp;&esp;“五脏相生，肝生心就是木生火，如肝藏血以济心，心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾，脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺，肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾，肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝之阴血。”

&esp;&esp;“五脏相克，肺金之清肃下降，可抑制肝木阳之上亢，即金克木。”

&esp;&esp;“肝木之条达，可疏泻脾土之壅滞，即木克土。”

&esp;&esp;“脾土之运化，可防肾水之泛滥，即土克水。”

&esp;&esp;“肾水阴之上济，可制心火之阳亢，即水克火。”

&esp;&esp;“心火之阳热，可以制肺金之清肃，即火克金。”

&esp;&esp;“懂五行之理，运五行之势，才可将身体五脏六腑的配合发挥到极致！”

&esp;&esp;“可是……我又要如何利用它来提升我此刻的境界！”

&esp;&esp;哎！

&esp;&esp;秦云重重地叹了口气，将五行之理全部回溯了一遍，仔细细琢却仍旧没有头绪。

&esp;&esp;“师父说过，让我从周易之理中找感悟，归根结底就是一句‘返璞归真’，可这返璞归真到底和五行、周易有何关联？”

&esp;&esp;“难不成，我突破到乾坤圆满的境界，还得自废武功不成？”

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