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米:世人修佛的第二大误区,就是认为通过不懈地供佛、拜佛、念佛,就能成佛,这简直是开玩笑,你不想想,人家佛陀稀罕这些吗?先说供佛吧,佛陀生前放弃了现成的荣华富贵,多次辞谢厚财捐赠,百衲褴褛,赤足托钵,行世传法几十年,这谁不知道?难道佛陀回到极乐世界之后,反倒爱起财来了?
佛陀不爱财,还能教导弟子们贪恋财物供养吗?不可能。既然这样,佛陀怎么会讲那些劝人捐财献供的经呢?
易:就是嘛,稍有一些佛陀的知识,也不至于这样想啊。按照天道规则,想得到钱,就要用劳动成果去换取,既然佛家有心灵关怀的方法技术,那就像我们这样,开办心理课学习班嘛,或是从事心灵关怀服务,凭本事合法合规合道地赚钱,哪怕像《西游记》中唐僧取经那样,最后用经书换紫金钵盂也行,怎么能坐等别人捐钱呢?捐钱和功德有啥关系?佛家又没开功德店,专门批发零售各类功德。
米:是的。再说拜佛吧,佛陀一生谦谨礼让,能让僧众和信众成天向自己膜拜吗?当年佛陀在僧团里都快成了公仆了,哪里有烧香磕头的事儿?
还有念佛,这样要能成佛的话,复读机早就是佛了,你念得过复读机吗?
易:哈,复读机都能念成佛,应该建个庙把复读机供起来,还别忘了在莲座上多放几个充电宝,免得让机器佛断了电,那还真是谁也念不过它。从此人间再也不缺佛了,因为有厂家生产机器佛。
不过——有人会说复读机念佛和人念佛的效果不一样吧?
米:谁敢说复读机念佛跟人念佛不一样?咄!这显然是起了分别心啊,打算否定性空论?妄图质疑法平等?把矛头指向佛理原则,意欲何为?瞧人家复读机多好,如如不动,无思无欲,无喜无悲,已证非想非非想,论那圆妙境界早甩你几条街了,岂能容你亵渎?……哈!大帽子都现成的,你挑顶好看的自己戴上吧。
易:唔,这些帽子可够吓人的。
米:另外咱说过,佛的塑像最早是没有的,佛陀在世时,反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜,所以在佛教产生后的六百年间,佛教信徒一直遵循佛陀生前的教训,不立偶像崇拜。
在印度史上,直到公元一世纪前,并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代建造的菩提伽耶的摩诃菩提寺中,虽然可以见到不少雕塑图案,但是,佛座上并无佛像可见。从这里,可以看到当时的佛教信徒还多少照顾佛陀的遗训,不行偶像崇拜之事。可某些经书中还专门提到佛陀劝信众捐资立像,这样的经还可信吗?
后来随着佛教的发展,佛门弟子选择性地忘掉了佛陀遗训,开始给佛立像了。
易:就算是立像,也得靠点谱吧?人人都知道佛陀生前就是乞丐一样的形象,可是看看莲座上那些方面大耳的金身佛像,和真实的佛陀有半点相似也没有啊。
米:据某些佛徒说,佛在忉利天上现出的法相就是如此。
易:这是谁说的?他是怎么知道的?他坐哪趟航班去的忉利天?
米:唉,也许把大家真实的内心亮出来,既可笑,又可悲,还可怕,在许多佛门弟子的心中,是拒绝接受真实佛陀的!如果莲座上是一个乞丐般的佛陀,那么弟子们还怎么好意思身穿着鲜亮的袈裟呢?信众对这样的佛陀还会崇拜吗?若不再崇拜了,还会捐钱捐物吗?
(点题)善良不是用来经营和利用的。
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