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米:能看出来不平等条约来,倒是不难,重要的是你能不能分析出来守约与背约之间,体现了什么样的精神?
易:这个……是体现了天道精神?
米:对,说的明确一些,就是体现了宪道精神。
易:宪道是什么?
米:我问你,一国之中最高的法律是什么法?
易:宪法啊!
米:对啊,天道原则就是我们宇宙的最高法,相当宇宙的宪法,体现天道至高至上的精神,就叫宪道精神。
易:这个宪道精神该怎么理解呢?
米:与宪法一样理解就行啊,任何法律的效力不能高于宪法,不能与宪法相抵触,宪道精神也是如此,宇宙之中,天道最大,任何规章制度律法合约,不能与天道原则相抵触,否则必以天道原则为准。明白了吗?
易:明白了!
米:如果违背宪道精神,哪怕不是城下之盟,而是双方在平等自愿的情况下达成的约定,也不用遵守。虽说守约即是守道,但道义也是分大小的。当大义与小义产生冲突时,要选择守大而不是守小。
举个最简单的例子吧,比如你是个医生,某一天你和朋友约好下班后一起去吃饭,虽说是口头约定,但达成这个约定你们是平等而自愿,这没毛病。可是在你就要下班的时候,忽然来了一个病情很紧急的患者,在这时候,你是继续履行和朋友的约定呢,还是放下那个约定转而投入对患者的抢救呢?
易:当然是抢救病人要紧了!
米:是的,你也明白应该怎么做,这里面实际上就包含了宪道精神的大小原则,抢救病人是大道义,履约去和朋友吃饭,是小道义,不能因小而失大。
再比如你是一家帐篷厂的老板,与客户在平等自愿的情况下签订了供货合同,这一天你开着车去给客户送货,途经某地时,发现当地的群众受灾,房子毁坏了,没有地方住,而你车上装的帐篷正好能够给灾民应急,这个时候你是继续履行合同给客户送货呢,还是把帐篷交给灾民用?
易:我认为应该是把帐篷送到灾民那里。
米:是的,救助灾民的选择是正确的,但要和客户沟通一下,如果客户同意用这批帐篷救灾,那么你和客户都能获取功德,如果客户不同意,非要你置灾民于不顾,必须履行供货合同,那么你坚持救灾的功德就没客户的事儿了,客户顶多拿些被动补偿分而已。你与客户履行合同是为了赚钱,虽说按合同办事也是义,却是小义,而救灾是大义,在宪道精神下,小义要让大义。毕竟于公于私来说,大义赚的功德多嘛。
尽管灾民与你没有什么因果关系,救助灾民也不是你的基本义务,但根据宪道精神,你出于大义还是可以去出手相帮的,再说这样做也不影响到你自身的安全,这是救急而不是救穷,所以你可以去做。
易:好的老师,我明白大义和小义了。
米:嗯,多实践、多自省,认真品悟对天道原则的动态掌握,好好培养宪道精神,达到从直觉上辨明是非和大小义的程度,你就可以像孔子那样随心所欲,不逾矩了!
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