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第117节（第1页）

&esp;&esp;但是，别忘了，他们这届比赛的主题就是“我向全世界展示华国”，就算再多的古文化元素都不为过！更何况是明夏这种，一路都仿佛有所预知般，完全贴合比赛的主题。

&esp;&esp;从内容上来说，有内涵、有正能量、有文化底蕴、有属于自己的特色，从演讲上来说，台风稳健、语言流畅、所用单词恰当。

&esp;&esp;而且，虽然，明夏的“古文化”特色被其他选手学了，但他们基本都浮于表面。有的是技艺表演出了差错，有的是科普太过生硬无趣，听得观众和评委都面无表情，总之就是没有学到精华。

&esp;&esp;单独看看倒也还好，一旦和明夏放在一组对比，就明显不是一个档次的。

&esp;&esp;尤其是和明夏一组的居然有两个人表演空竹……这就实在太尴尬了。

&esp;&esp;综合说下来，第一轮，不给明夏高分，凭啥？

&esp;&esp;当然，为了不给选手心理压力，总决赛的分数不是即时公布的，要等三轮比赛都结束，才会拿去给记分员算分、排名。

&esp;&esp;第二个环节，是选手的自定主题演讲赛，要求和这一届总决赛的主题紧紧扣住，必须是“历史”相关。

&esp;&esp;比赛正式开始前，主持人对这个“历史”的要求进行了解释。选手所讲的“历史”应该和华国存在关系，但不一定要求必须讲华国的历史，只是要以此为相关展开的都可以，给选手尽量大的选择范围。

&esp;&esp;就拿明夏这组举例，一共五个人，第一个选手讲的是“三皇五帝”，范围略大，在有限的比赛时间内无法面面俱全，便流落于俗了，第二个选手讲的是“红楼梦”，四大名著之一，里面的很多人物和事都很有意思，可惜她仅仅局限在了贾宝玉和林黛玉的爱情，没有读透。

&esp;&esp;明夏是第四个上台的。

&esp;&esp;她选了“茶”这个主题，正好和身上那件卫衣上所绣的花纹一样。主持人冯峰，即吴琪琪的姨夫，还在串场的时候调侃了一下她的小心机，居然一开始就在暗示大家。

&esp;&esp;其实并不是，明夏只是单纯觉得这件衣服的款式比较简单，“嫩芽”虽然是机绣，但也戳到了她对“绣”类设计的喜欢，正好想到自己今天准备的演讲，感觉挺合适的，便穿了。

&esp;&esp;但明夏笑了笑，没有解释。

&esp;&esp;如果说，因为这个，大家能把注意力集中到她接下来关于“茶”的演讲上，那就好了。

&esp;&esp;茶是华国的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时，糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，是华国文化中的一抹亮彩。

&esp;&esp;华国的茶有许多种，有潮州凤凰单丛茶、太湖的熏豆茶、成都盖碗茶、杭州龙井茶、福建乌龙茶等，传遍世界各国，茶文化也分享给全世界，大家共同享受茶文化带来的精神上的洗涤和疏解。

&esp;&esp;每个人口味不同，喜欢的茶不同，可以理解，甚至说明夏也乐于去学习别国的长处。

&esp;&esp;但是，有的人却忘了本，将“茶文化”的起源直接归于他国。

&esp;&esp;那是明夏陪明母逛街的一个下午，路过一家茶馆，正准备进去，就听另一个路过的孩子称之为“日本茶馆”，而带他出门的那位母亲竟然也没有出言反驳。

&esp;&esp;那一瞬间，明夏就觉得被震惊到了。

&esp;&esp;怎么会有人把自己国家的文化认为是别国的文化！

&esp;&esp;日本茶的起源，是唐朝永贞年间，法号“最澄”的一位禅师来华国研修佛学，回国后，将带回去的茶种种在了当时的近江，也就是现在的日本滋贺县。

&esp;&esp;而宋代的时候，日本另一位“荣西禅师”也来华国学习佛经，便将宋代时的饮茶方法带回了日本，还带走了更多种类的茶种，结合自己的理解，写成了一本巨著：《吃茶养生记》，被誉为是“日本的第一部茶书”。

&esp;&esp;但事实上，早在鲁周公著《尔雅》时，便提及茶，那个时候的茶已是贡品，自汉朝起，华国便盛行饮茶，唐代陆羽所著的《茶经》更是系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了“精行俭德”的茶道精神。

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