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烟虫哼了哼，转头就走，火小邪愣愣拿着两块号牌，突然喊道：“那个花娘子中了自己的毒？”烟虫头也不回地说道：“没错！但她死不了！”火小邪又大声问道：“大哥，你和花娘子到底有什么冤仇？”烟虫仍然头也不回，就是脚步慢了慢，说道：“火小邪，我曾经有一个弟弟，可惜他十年前死了，死的时候和你差不多年纪。小兄弟，好奇会害死你的！切记！”烟虫叼着卷烟，还是一副玩世不恭的样子，晃晃悠悠地走入石林中，消失不见。火小邪看了看手中的两块号牌，乃是第十五位闹小宝和第七位红小丑的号牌。火小邪来不及细想，赶忙把号牌别在腰带上，就要动身返回，这时，四面钟又敲响起来，这次乃是最后一次敲响，若再不赶快回去，就迟了。火小邪一看四面钟，灵光一闪，三步两步跑到四面钟跟前，一脚上去，把四面钟踹翻，低头一看，地面上有一个小盖子。火小邪连忙把盖子拉开，果然，重新丢回洞中的第十六位号牌正安静地躺在下面。店掌柜和五位店小二站在石室中，都全神贯注地打量着上来的路口。店掌柜手中拿着怀表，面色严肃。路口中烟头的火光一闪，一个人晃晃悠悠地走了出来，正是烟虫。烟虫叼着烟，摇头晃脑地走到店掌柜面前，赖兮兮地说道：“没迟吧？”店掌柜笑道：“没有，没有，再晚一会儿，就来不及了。”烟虫哦了一声，从裤兜里摸出两块号牌，丢给店掌柜，说道：“两块号牌，我过关了。”店掌柜低头一看，一块是烟虫自己的，一块是第十八位花娘子的，不禁笑了笑，说道：“你过关了！请把你自己的第十四位号牌收好，回房休息。”烟虫接过号牌，懒洋洋地说道：“先不着急，下面有个叫火小邪的小兄弟，也拿到了两块号牌，应该马上就能上来，他是我半个老乡，我等他一会儿。店掌柜的，那小子腿脚不好，你多宽限他一点时间。”店掌柜笑道：“客官，这个我们自有分寸，请你先回去休息吧！时间是可以宽限片刻的，但也不能坏了规矩啊，客官还是请回吧！”烟虫抽了口烟，无所谓地说道：“那好吧！”烟虫由店小二、店小三他们请走，暂且不表。店掌柜拿着怀表看着，连连皱眉，路口仍然没有人回来的迹象。送烟虫回房休息的店小二、店小三都已经回到了石室，看石室中还是没有人上来，店小二不禁轻轻咦了一声，凑到店掌柜的耳边说道：“店掌柜，如果拿到号牌了，不该这么长时间上不来啊，难道还能迷路了？”店掌柜看了眼怀表，说道：“最后等一分钟，再不上来，就算他手上有两块号牌，仍算淘汰。”时间滴答滴答地过去，路口仍然没有火小邪的身影。店掌柜啪地一下合上怀表，对店小二他们说道：“时间到，鸣锣！”“等！等一下！我来了！我来了！别鸣锣！”一个路口中有人吃力地大声喊叫着。店小二他们正拿着锣要敲，听到叫喊声，不禁愣了愣，都转头向店掌柜看去。店掌柜手一抬，对店小二他们说道：“慢。”“我来了！来了！”路口中脚步蹒跚地缓缓走出一人。众人向火小邪看去，火小邪灰头土脸，满头大汗，不是自己一人，身上还背了一个人。火小邪走进石室，累得一屁股坐倒在地，把背着的人放在一边，正是闹小宝。火小邪气喘吁吁地说道：“别鸣锣，别鸣，我背他上来，花了不少时间。呼呼，他是闹小宝，中了花娘子的春毒，花，花娘子还在下面，我怕我一走，花娘子对他不利，所以就背，就背上来了。”店掌柜不知是喜是愁，上前一步问道：“客官，你可有两块号牌？”火小邪坐在地上喘道：“有！有！”说着从裤腰上一摸，竟摸出了三块号牌。众人都是轻轻低呼，觉得不可思议。店掌柜把三块号牌接过，乃是第十五位闹小宝、第七位红小丑和重新丢回洞中的第十六位窑子钩的号牌。店掌柜惊道：“你怎么……”火小邪抢先说道：“我还有一块，还有一块。”火小邪翻身爬起，走回路口，四处摸索了一下，不知从哪里抠出一块号牌，拿在手上，走回店掌柜面前，递给店掌柜。店掌柜早就目瞪口呆，一看火小邪递给自己的，乃是第二位苦灯和尚的号牌，张着嘴说不出话，满是疑惑。火小邪笑着喘道：“是，是苦灯和尚，他输给我，我以防万一，让他按约定，放在他出来的路口的，没，没想到，最后还是没用上。店掌柜，我过关了吗？”店掌柜长吸一口气，说道：“是，你过关了。”火小邪憨笑一声，说道：“店掌柜，我问问你，我拿了四块号牌，和闹小宝一起上来的，有两块本来是闹小宝的，我两块，他两块，我们两个一起过关了，算不算？”店掌柜一愣，他从来没有碰到这种情况，沉吟一番说道：“好像没这个规矩。”火小邪说道：“你们开始又没有说不能两个人拿四块号牌一起上来，只不过闹小宝现在昏了，不能说话而已。既然你们没说不准这样，那就算我们两个都过关了！”店掌柜左右为难，火小邪说得也有道理，只好说道：“客官，你过关了，请先回房休息，我们要商量一下，再做决定。”火小邪说道：“那好，那好，你们自己不能事后反悔啊，要不然我可瞧不起你们啦！”店掌柜叹了口气，无言以对，暂时避开火小邪的话题，对店小二他们喊道：“鸣锣！火门三关其一乱盗之关，闭关！”《乱盗之关中十八大盗备忘录和补记》为什么我要写这么多盗贼？且看盗亦有道的历史定义。盗亦有道——庄子出自《庄子?胠箧》。跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”盗跖后来成为古书中强盗土匪的代名词，平常讲的“盗亦有道”就来自这里。这段话的大意是，强盗问他的头领，盗贼这个行业也有它的道吗？头领说，怎么会没有呢？天下的事情，哪里会没有道的呢？强盗这一行不仅有自己的道，而且其中还有学问呢！首先要“妄意”，就是估计某处有多少财宝，只有估计得正确才算高明——圣也。其次，在偷窃时，自己要第一个进去，第一个冒险，这算大勇气——勇也。再次，偷窃结束后，要最后一个撤退出来，承担最后一分危险，这是义气——义也。再次，确定那里该去不该去，什么时候去最有把握，知道什么可以战胜什么不可以战胜，判断正确了才不会有危险，这是盗窃中的智慧——智也。最后，窃得财物，应分配平均，这是盗行中的仁义——仁也。不具备这五种素质而成为大盗，是不可能的。盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。所以，庄子说：“圣人不死，大盗不止。”只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。值得指出的是，跖是奴隶起义的领袖，由于代表了被压迫者的利益，所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。庄子对盗跖是有同情心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其实超过大盗。与其把跖叫作盗跖，不如把孔子（孔丘）叫作盗丘。虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。

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