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&esp;&esp;夏元熙知道，有修士存在的世界分为正法、像法、末法三个时代，正法时代类似于封神之战，时常有人能够肉身成圣，破界飞升；像法仍旧沿袭着以前的传统，但飞升者基本杜绝了；而末法时代则会变成赤裸裸的丛林法则，正道与魔道除了久远以前传下的仇恨外，行事手段几乎没有区别。

&esp;&esp;但是佛祖突然提这件事是什么意思？

&esp;&esp;“我觉得他只是看不惯而已，并不是佛祖你想的那种……”再说杀人多和善良扯得上什么关系？

&esp;&esp;“释门中有一门‘杀度法’，非大智慧者不能为。譬如见人行恶事，其魔障太深，不能救度，便以杀止之，则此人不会再犯下更深的恶业，但杀戮之罪，由执行者自己承受，这难道不是一门慈悲之法？”琉璃佛祖反问她。

&esp;&esp;“不行啊，佛祖你这是诡辩，要按这么说，魔门弟子就是天下一等一的慈悲之人了。”

&esp;&esp;“起心动念不同，自然性质也不同。魔门中人乃是掠夺他人以利己，行杀度法之人则是为了挽救他人，怎能混为一谈？”

&esp;&esp;“也就是说魔门中人大肆杀戮的副作用，反而比正道人小得多？这是什么鬼？”夏元熙听说过，魔道有些数万年前的老魔头以杀戮入道，最后也是得道飞升他界了，比如有个修罗法界就是为专门接引这类好战分子存在的，相当于琉璃佛祖的琉璃净土。但是昆仑竟然有位前辈因为除魔太多而失去飞升机会，怎么看都是双重标准啊！

&esp;&esp;“因为他们是弱肉强食，顺天而行，而要阻止末法时代的到来，则是逆流而上，自然遇到的条件也更为苛刻。同是杀人者，一个认为天下众生性命无足挂齿，就算杀再多人，心中也毫无动摇；另一个却要时刻在心中衡量取舍，所以反倒是心中存有善念那方不得善果。”琉璃佛祖悠悠道。

&esp;&esp;“那位昆仑的前辈……后来怎样了？”

&esp;&esp;“飞升之际，他穿过三十三天，正要破开虚空，前往他界。正在那时，他鬼使神差地向下界看了一眼……”

&esp;&esp;“然后呢？”

&esp;&esp;“下方凡界三千红尘，其中又有新魔孕育，这样的场景让他产生了怀疑，对自己道心的怀疑。如果说世人本就期待魔的到来，那他所做的一切又是什么？因为这样的动摇，一瞬间界门关闭，天花枯萎，头顶功德宝华庆云消散一空，那位仙君也就再也飞升无望。”

&esp;&esp;“……正道太难混了，我要退圈。”话说这位佛祖是魔道派来的吧？怎么嘛事不干，专门打击人？

&esp;&esp;“如果这是小檀越本心，也并无不可。但违逆自己心意，无论对正道还是魔道来说，都是歧路。”

&esp;&esp;“佛祖刚刚一直在说本心，那本心是什么？”老实说，夏元熙自己也对未来十分迷惘，一直以来她所做的就是自由自在且轻松愉快地变强罢了，既没有苦大仇深的家世，又没有打不过的仇敌，所以缺乏一个长期的目标，让她也不明白自己的本心。

&esp;&esp;“心长在小檀越身上，问人不如问己。所以，佛曰：不可说。”

&esp;&esp;……你根本连打酱油都不如啊！！！夏元熙无语了。

&esp;&esp;“无论释、道，最为高深的学问就是‘明心见性’，这还需自己去体会，外人帮不得。这也不是一时半会能体会的，如果小檀越难以抉择，不妨在行事前先思考，此事究竟合不合自己本心？假以时日，必定有所顿悟，眼下不正是一个绝好的机会？”

&esp;&esp;“等等，先不要走！以前东西宗之战，佛祖认为哪方才是对的？杜仲告诉我的是真相吗？”眼看琉璃佛祖的身影要消失，夏元熙忙喊住他问道。

&esp;&esp;“世间本无对错，西宗之丹术乃顺天而为，东宗欲逆天行事罢了。”伴随着最后一句话，散发着琉璃光焰的身影消失无踪。

&esp;&esp;顺天而为吗？确实是今后的趋势呢……毕竟世界规则会越来越固化，让修士们越来越多靠掠夺天材地宝服食修炼。

&esp;&esp;但是，如果她最喜欢的昆仑、还有里面那些她挚爱的同门都选择与天地抗衡，那她也会奉陪到底！

&esp;&esp;☆、丹方·祸乱始（十三）

&esp;&esp;另一方，薛景纯这日正坐在紫极殿中入定，说来也讽刺，人人皆是想要勘破胎中之谜，唯有他例外，乃是觉醒了又竭力遗忘，否则这具身体就会承受不住业火的焚烧，化为灰烬。

&esp;&esp;如果他能忘记过去的自己，在转世后在三千大道中重新选择另一条，那他也将同以往的自己割裂开，有机会如同一个普通修士般修行飞升。可是当年东西宗之战，情势危急，他迫不得已解放了部分记忆，虽然瞬间获得了超凡的力量，但随之到来的业障惩罚的后遗症一直持续至今。

&esp;&esp;这入定几乎是薛景纯每日功课，每天遗忘一点，或许总有一天能够抛开以往的事。只可惜缺口已经打开，往昔之种种念头如野草春风吹又生，就算借助太虚镜的力量，也只能让它们不再扩散而已，这也正是他近些年深居简出的原因。

&esp;&esp;只不过今日，薛景纯突然觉得心意躁动难平，对于他这种级别的修士来说，是很罕见的现象，一般都属于心念感应的自然示警，遇到了总要卜上一卦。

&esp;&esp;于是他走出紫极殿，站在殿前广阔的圜丘上遥望夜空。

&esp;&esp;昆仑仙山高万仞，云海尚在其下，所以夜幕上的漫天星辉无所遮蔽，熠熠闪烁宛如一条光耀形成的河流。如果常人在此，大多为被雄伟壮丽、横架穹窿的灿烂天河所震撼吧？

&esp;&esp;不过在精通星象之术的修士眼中，又是另一番景象了。

&esp;&esp;常人所见无外乎实星，但天幕中还有为数更多的虚星存在，它们或许是远古大能开辟诸如琉璃净土、极乐净土、修罗法界之类天外天世界的投影；或许是像红鸾星、天喜星这类，属于封神时代被斩落的仙人魂魄所凝……这些虚星肉眼凡胎不能见，却能被一些占星术士们隐约感知，从而趋吉避凶。

&esp;&esp;这也是佛道两门对于过去未来理解的差别，佛门认为世事无常，所以他们的预知手段是心灵感应，修为到了，自然而然会获得一些未来感知能力；而道门则更倾向于摸索天地规则，道门三式的遁甲、太乙和六壬都是利用八卦、天干地支等规则推测过去未来的方式，虽然不如佛门类似“亲眼所见”的更直观准确，但好处是无须修为，只要学会方式就能施展，准确与否只看对于该占卜方式的精深程度。

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