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第117章 师恩常顶戴（第2页）

观世音菩萨头顶顶着一尊佛像，即现在极乐世界的教主，他的老师阿弥陀佛

龙树菩萨《易行品》的《阿弥陀佛赞》在《圣教集》206页“观音顶戴冠中住”

观世音菩萨把阿弥陀佛顶在了头顶上

我们礼佛，以头礼佛足，拜几拜就完了。观世音菩萨是阿弥陀佛一直站在头顶上，代表他礼拜阿弥陀佛是恒常不断的。

善导大师在《般舟赞》中所写的“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”

在《观经》“观音观”当中观世音菩萨头顶，是一尊二十五由旬高的阿弥陀佛化身像。为什么化佛在头顶上呢？是观世音菩萨忆念、报答阿弥陀佛的慈悲救度之恩，“念报慈恩常顶戴”，顶礼、尊重。

02普贤菩萨礼敬称赞

普贤菩萨十大愿，首当发愿就是敬师赞师一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

礼敬诸佛释义所谓的“礼敬诸佛”就是对人的人格的尊重佛门上讲，众生皆有佛性如果人能够相互体谅，具有同理之心。

真正领悟和体会“人同此心，心同此理”的真正内涵，那么就能够做到真正从内心里尊重对方，尊重对方的人格。

《法华经》当中有一位常不轻菩萨，他一遇到人就说“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛”，所言的也就是“礼敬诸佛”。真正做到从内心里尊重他人的人格，在学习“礼敬诸佛”的过程当中，其实自己的人格也会有所提升。

称赞如来释义“称赞”，所言的就是语言的布施，“如来”特指的并不是佛，而是形同如来一样拥有智慧德相的芸芸众生。如果我们对身边的人，能够多一些语言的布施，那么就是所谓的“称赞如来”。

传说曾经释迦牟尼和弥勒佛共同修行，就是因为释迦牟尼比弥勒佛多修了赞叹法，使得他比弥勒佛早十劫成佛。修行“称赞如来”，不仅是净化内心的需要，更会使得我们在生活当中，能够多一些方便和助道，这也就是所谓的修行得道的重要性所在。

当下，我们如何敬与赞

以下内容，部分节选传喜法师开示语）本师佛陀舍弃王位，选择做一个老师，到社会各个阶层推广生命的觉悟之道，这是佛陀的伟大之处。

到了今天，佛陀虽已入灭，但他留下的教育模式，依然在世间进行着有效的运作。在老师的引导和教化下，我们才有机会打开智慧，活出像圣贤一样的状态，这实际上就是老师的功德。而这样的功德，在文化复兴的旗帜下，将得到更为重要和充分的体现。

所以，在今天这样一个特别的日子，愿我们佛弟子，都能忆念今生遇见的每一位老师:把今日修学的功德一一回向给所有的恩师，更希望大家通过自己的深入学习，有朝一日，能以佛法的智慧，来反哺以此报答，老师曾经辛勤哺育的恩德。

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9月13日凌晨一点多发文:

睡觉最尴尬的事，你睡的很早。但是，手机忘设“飞行模式”。于是，回完信息就以为该起床了，移步到温暖的佛堂。

整理一下儿子学堂的“中秋庆典”，感谢大方学堂用心纯朴的安排，感谢李园长对传统文化的执着，感谢儿子耐心的等待，感谢某宝妈瞬间的一拍，好啦，感谢完毕，我们一起来庆祝中秋节。

先来一首歌曲，预备………唱！

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落，远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛，欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐。开莲花一朵朵

南无本师释迦牟尼佛

南无西方极乐世界阿弥陀佛

南无消灾延寿药师佛

南无月光如来

南无月光菩萨

南无十方法界一切诸佛菩萨

祈愿遍虚空界无量劫一切有情无情众生，都能够听闻佛法亲近三宝，自在解脱，欢喜无我！

已经十五了，中秋快乐！群内所有朋友，清净无碍、六时恒吉祥！

我的知青路  再入君怀  绝对掌控，傅爷家的小祖宗又娇又野  乡村种田：赶海跑山的悠闲生活  学艺不精，祖宗显灵  时间之王：我是假面骑士时王！  母后别怕，孩儿送你上太后之位  道途孤城：少年将军与北戎之谜  重生港岛，家大业大  镇龙幡  侯府全体上吊，求假千金回府吃席  天灾时期的幼崽饲养指南  奥特之心  快穿：宿主又狗又无情  网游：我杀死的野怪都成了召唤兽  玄学大佬和她的破产总裁小娇夫  求生：别喊我，我想苟着点  四合院里的喜剧  火影：拒绝红眼病从我做起  老实人逆袭2003