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第142节（第1页）

&esp;&esp;不奇怪。

&esp;&esp;事实上，正因为社会剧变，天下大乱，道德沦丧，共识阙如，中国向何处去才成了问题。同样，正因为一个跨国界、超宗族的精英阶层勃然兴起，又没有一统天下的强权能够钳制舆论，问题的回答才有了可能。

&esp;&esp;于是，儒家代表着文士，墨家代表着武士，道家代表着隐士，法家代表着谋士，纷纷亮出自己的主张，力图影响历史的进程。这是当时最自由也最活跃的力量。因为自由，所以是百家；因为活跃，所以要争鸣。

&esp;&esp;世纪大辩论开始了。

&esp;&esp;那就看他们如何亮剑！

&esp;&esp;后记

&esp;&esp;这格子不好走

&esp;&esp;本中华史做足，是可以一叶落而知天下秋的。

&esp;&esp;效果如何，请君检验。

&esp;&esp;注　释

&esp;&esp;总注

&esp;&esp;本卷所据史实及部分观点，请参看《左传》、《国语》、《史记》、范文澜《中国通史》、翦伯赞《先秦史》、童书业《春秋史》。

&esp;&esp;

&esp;&esp;1本节与下节事见《左传·隐公元年》。

&esp;&esp;2语见《左传·隐公十一年》。

&esp;&esp;3郑立国，是在公元前806年（周宣王二十二年）。庄公即位，是在公元前744年（周平王二十七年）；去世，是在公元前701年（周桓王十九年）。

&esp;&esp;4庄公即位，是在公元前744年（周平王二十七年）；克段，是在公元前722年（周平王四十九年，鲁隐公元年）。

&esp;&esp;5本节事见《左传·隐公四年》、《史记·卫世家》。

&esp;&esp;6本节事见《左传》之隐公元年至桓公二年，《史记》之《鲁世家》、《宋世家》。

&esp;&esp;7以上复杂关系，系根据《左传》及杨伯峻的注所推定。

&esp;&esp;8本节事见《左传》之隐公三年、六年、八年、十一年，桓公五年。

&esp;&esp;9鲁隐公九年，郑庄公伐宋，便借用了王命；隐公元年，郑庄公伐卫，便动用了王师。

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