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由于广成子两次辅佐人皇失利，又净出馊主意害死了叔父颛顼，帝喾对阐教厌恶至极，便大力扶持阐教的死对头截教，截教进一步发展起来。阐教原本在人族的威望就已经很小，如今被帝喾打压一番，又被截教压得抬不起来，阐教教义算是名存实亡了。元始天尊得知此事之后，心中憎恨不已，在他想来，帝喾是金灵圣母的弟子，打压阐教、扶持截教一定是后土的意思，心里又给后土狠狠记了一笔。而金灵圣母见帝喾广施仁政，将人族打理得井井有条的，便放下心来专心修炼冰清仙法，稳固好根基，才能更好吸收功德。如此，又过了数十年，帝喾统治人族长达七十年之久，年逾百岁，天下大治，百姓安居乐业。帝喾寿终正寝，享年一百零五岁，功德圆满，死后魂魄飞升，整的五帝之位，前往火云洞隐居。金灵圣母作为五帝之师，辅佐帝喾有功，天将功德，虽比不上人皇之师，却也不少，修为从大罗金仙后期来到大罗金仙大圆满。金灵圣母高兴不已，心知只要在辅佐一位五帝成道，她一定能斩尸进阶准圣，成为洪荒顶尖大神之一。五帝比不得三皇功德巨大，五帝之师的功德也比不得三皇之师，因此后土这次给了金灵圣母两个五帝之师，一位是帝喾，一位是大尧。大尧乃是帝喾之子，其母是帝喾的五帝治世（3）大尧乃是帝喾之子，其母是帝喾的五帝治世（4）大尧重视人才，求贤若渴，唯恐埋没人才，野有遗贤，所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见。他在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声，立刻接见，认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。大尧乃是龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。在大尧统治之下，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。如此又过了数十年，大尧渐渐老去，精力衰竭，感到不久于人世，便开始寻找继承人。大尧身为五帝之一，最为人们称道的不在于他的功绩，而在于他不传子而传贤，不以天子之位为私有。大尧早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。各部落的首领一致推选了虞舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定，他先是将自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜虞舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。虞舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对虞舜十分倾心，恪守妇道。尧又派虞舜负责推行德教，虞舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让虞舜总管百官，处理政务，百官都服从虞舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让虞舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。虞舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让虞舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。虞舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。经过三年各种各样的考察，尧觉得虞舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于虞舜。他于正月上日，在太庙举行禅位典礼，正式让虞舜接替自己，登上天子之位。虞舜继位，大尧功德圆满，证道归位，前往火云洞清修，从此不问世事。正文五帝治世（5）而金灵圣母作为五帝之师，辅佐大尧推动人族大兴，亦是功德无量，天道再次降下功德奖励于她。

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