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第三十七章出门游历（第1页）

熹平四年，在中国历史上也是一个非常重要的年份，因为熹平石经开始篆刻了。

汉朝博士传经，各依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多讹，引起各家在文字上的歧异和争吵。熹平四年，蔡邕和杨赐等人上书奏求正经文字，得汉灵帝允许，遂将儒家经典刻于石上。

熹平石经亦称汉石经或一字石经。由蔡邕等参校各家诸体文字的经书，用朱笔以隶书体，将《鲁诗》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》5经和《公羊》、《论语》两传写于46块石碑上，经工匠雕刻，树立于太学门外，成为我国最早的官定儒家经本。后人称之为熹平石经。因经文全部用隶书体书写，又称为一字石经。

而且因为书籍的出现，使得石经的整理工作比原来历史上的更加轻松，加上蔡师的原因，小胖墩也派出了自己家的工匠参与了石经的制作，也是大大的刷了一波声望。

这些工匠不仅负责石经雕刻工作，也负责将各家的家中藏书印刷成书，也因为小胖墩请求，所以各家也非常乐意的将这些藏书各印刷一份交给了小胖墩，加上蔡师的藏书，现在王宫书籍非常的多，于是小胖墩大手一挥，农场阅文馆正式开建，用于存放书籍。

而这一次世人也见识了什么叫做造纸术和雕版印刷术和活字印刷术，也是惊为天人。

自然水力印刷机小胖墩也没有拿出了，纸张的制造技术也只是拿出了初级的水平，最新的技术并没有拿出，但是即便如此，小胖墩也被世人视为文曲转世而顶礼膜拜，就连刘宏也大手一挥，封为乐城县侯，赐金银无数。这也让小胖墩吃惊不已。

……

当然文化鼎盛也无法掩盖大汉内部的问题，这些小胖墩自然清楚，不过这也影响不了小胖墩农场的发展。

因为小胖墩打好了甄家，糜家，陆家，三家也表示可以为小胖墩提供如铁矿石，牛羊等物，而小胖墩也表示可以继续加深与三家的合作。

也正因为如此，现在农场的饲养场非常繁荣，各种牛羊鸡鸭无数，也正因为如此，李玉提出要研发一台水力纺纱机和一台水力织布机，小胖墩也同意了。

所谓水力纺纱机，其实就是珍妮纺纱机，这可是后世开启工业革命的钥匙啊，要是能在汉代实现，不仅财路也多了一条，更重要的是如果能在汉代开启工业革命，那么要想实现小胖墩的理想就更容易了。

不过路要一步一步的走，要想实现工业革命可不是这么容易的，但是至少要往前走，经过几代人的努力，必然能够实现。

珍妮纺纱机不难，这种纺纱机是在一个框架的底部安上有若干绕满粗纱的线轴，框架上有若干个锭子。每一个线轴都用带子连在一个锭子上。在两个横条之间通过的锭子形成一根杆，杆在框架上前后滑动。纺纱工人把杆向后移动抽出粗纱，然后横条挤拢来把带子夹紧，同时杆向后移，转动轮子，轮子转动锭子。待绞合到一定程度时，杆又向前移动，同时锭子慢慢转动，把纱线绕上。此时，纺纱工人拉动控制杆，控制杆压下一根铁丝，铁丝将线推到能被锭子绕起来的位置。珍妮纺纱机实际上就是将一个锭子变成了n个锭子。拉起走车上的压板使粗纱进一小段料。重复上面的过程就能将粗纱纺成细纱了。

至于原料，羊毛不存在问题，而且更重要的是小胖墩居然发现了棉花。

棉花原产自西亚，中亚，小胖墩也是知道的，所以一次他在和甄荣对话的时候也是提出希望甄家能派一只商队去西域找棉花，甄荣也是问小胖墩棉花是何物，当小胖墩给甄荣介绍棉花，并在纸上画出后，甄荣大吃一惊，马上说这不就是白叠子吗，白叠子，小胖墩不知这是何物，之后甄荣说过几日带几株过来。

而之后当甄荣带来了几株白叠子后，小胖墩也是大吃一惊，这不就是棉花吗，原来汉末就有了啊，不过听甄荣说这是一种观赏花时也是一脸无奈。

这简直暴殄天物啊。

于是小胖墩让甄荣多弄几株过来，越多越好，而甄荣问小胖墩要干嘛时，小胖墩说是秘密，不过甄荣还是找了数十珠白叠子。

之后小胖墩将这些全部给了，李玉，让他试种。

现在农场完全成了小胖墩的实验地，很多新事物也在这里实验，比如两年前移种过来的杜仲树，还有苜蓿草。

这是一种原产于欧洲与美洲的草，这也是一种多年生开花植物。其中最著名的是作为牧草的紫花苜蓿，是牲畜饲料。

当然这也是一种早就传入中原，却被人忽略的植物。

而小胖墩试种的正是紫花苜蓿。

如果试种成功，小胖墩不仅可以为自己饲养的牛羊提供优质饲料，以后征服北方蛮夷，就可以将他们集中起来种植苜蓿，化游牧为农牧，如此，必能解决困扰我汉民族长达两千年之久的游牧民族问题。

……