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周铁衣听完了画道前六品的修行,又问了一个关键的问题,“转修他道的好处和坏处是什么?”
这个问题关乎自身武道,之前周铁衣一直没有时间询问,今天刚好可以顺势解答自身的困惑。
胡文郎看向周铁戈,周铁戈示意胡文郎解释。
“其实绝大多数的修行者,不是出于特殊的原因,都会选择一条大道而行,不会选择转修他道。”
“转修他道有三个难点,第一,你需要找到两条道路共通的那个点,作为两条道路嫁接的桥梁,别看我们说得很容易,但是中品之后,各条道路都已经开始练气练神,转修出错,没有找到那个共通的点,轻则损气伤神,重伤不愈,重则大道冲突,殒命当场。”
“神秀能够以画入佛,是因为他已经有一条完整的佛陀伏魔图】道统摆在眼前,而他之所以愿意走以画入佛的道路,也正是这样能够更好的领悟,继承佛陀伏魔图】道统。”
周铁衣点头示意自己明白。
这么看来,无论是以武入兵,还是以武入道,对于自己都没有什么额外的危险,因为前面的危险已经被大量的前人用生命探索过了,所以留下一条安全的道路。
“第二,转修若是以小道转大道还好说,相当于增益自身根基,但是以大道转修小道,那就几乎是自绝前路,以小道转修小道,更是凶险莫测。”
“何为大道,何为小道?”
周铁衣认真开口询问道,即使他心里面已经对此有大概的猜测,但是修行之事,虚心问清楚总归是好的。
胡文郎笑道,“自然是出过一品,出过圣人的是大道,其余百家,皆是小道。”
“我举个最简单的例子,且不说以武入道,以武入兵乃是一条堂皇大道,就是儒释道三家也几乎可以相互转化无碍,又因为人多,各个阶段的转化方法,要领都已经被前人探索过,并且留下相应的修行之法。”
“但是以儒释道转化成小道,就比如儒家很多六品修行者,无法立言,立德,立功,就会尝试转修小道,来突破上三品,只不过几乎进入上三品的同时,自身的修行就已经走到头了,因为这条小道的尽头,就是三品,除非以后有机会,重修大道,转回正途。”
当初车文远就是找不到立言的机缘,才想着转修棋道,先证得三品。
“而儒家七品‘修身’,可以在这个阶段兼修几条小道无碍,所以儒家看似上三品难入,但是属于儒家的上三品人数却很多,甚至超过佛道。”
原来是这个逻辑。
听胡文郎讲完之后,周铁衣大概明白在修行之道上,为什么儒家强势了。
简单来说,就是上限高,可转职多。
对于绝大多数人,甚至传承几百年的家族而言,三品已经难能可贵,就算转修小道之后,前途渺茫,但也完全值得,并不是每个人修行,都觉得自己有希望证道成圣。
“第三,转修他道之后,几乎绝大多数人都需要再从头修一遍转修之道的基础,避免根基虚浮,这几乎又要费大量的时间。”
给周铁衣陈述了转修的优劣之后,胡文郎继续说起了神秀和尚,“神秀就算天资聪颖,同时又从小领悟佛法,但他年龄摆在那里,就算转修,也绝对没有时间将法华寺佛家的根基补全。”
说到这里,胡文郎忍不住看向周铁衣,你这个怪物除外。
这一点,有过和神秀交手经验的周铁戈肯定地说道,“法华寺最大的一条道统就是以武入佛,我当时与神秀交手之时,他的肉身强度完全达不到以武入佛的层次。”
“所以只用考虑他佛家五品‘普度’之能,普度者,渡人渡己。”
“在战斗之中,佛家‘普度’对于心神的压制尤其强大,特别是对杀意,怒意,恨意,很多武者在佛家五品面前,甚至拿不起屠刀。”
“而普度真正厉害的,还是每渡过一人,自然收拢相应的功德之力,在需要的时候,化作伟力,渡自身劫难,就比如他帮助别人渡过一里宽的河,那么收拢的功德之力,在需要的时候,就会化作一条一次性刚刚好能够渡过一里河的小舟,所以在五品之时,佛家的手段深不可测。”
周铁衣笑道,“我就说那神秀为什么好心,想要渡我们兄弟俩,原来在这里等着呢。”
胡文郎微微点头,是啊,渡周铁衣兄弟,渡上一人,就比得上千万人,何乐而不为呢?
若神秀真的有本事度化周铁衣入佛门,胡文郎估计神秀会立刻圆满第五品的修行。
······
朱雀城和玉京山的交界处。
过了朱雀城的游天坊,就到了第一重楼,因为这四座楼牌修得格外巍峨壮观,所以又有四天门之称,于朱雀城,自然就是南天门。
听潮楼是一座五层高的巨大环形塔楼,朱梁翠瓦,挑拱飞檐。
塔楼中空,摆放着一张巨大的戏台,整座经过特殊处理的环形结构,能够让中心戏台的声音扩大,清楚而又不吵闹地传递到各层楼中。
而没有小说家登台之时,清风穿过巨大的戏台,就形成一道道浪潮的声音,传递开来,煞是有趣,因此得了‘听潮’之名。
经过三次《天京报的刊发,胡文郎的《齐小圣闯黄泉已经广为流传,再加上宣扬,炒作的两位青年才俊之战,顿时吸引了整个天京的目光。
今日听潮楼自然是座无虚席,一票难求。
听潮楼门口,空海和尚,神秀和尚,赵家一行人刚到,周鱼龙,公输盛领着周铁衣兄弟也恰好赶到。
没有等多久,尉迟破军带着长孙,长孙女前来,刚一到,尉迟破军就大笑道,“今天倒是热闹。”
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