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第四百八十一章 天上人间梦里五（第2页）

“喏！”

到了这时候，大部分的臣子之心，几乎全部诚服。

“还有一件事，我一直没有想清楚，请各位明示。太宗说过赏罚，母后说过杜谗口。进谏可以，但不可进谗言。秦以暴法除国，东汉以法驰废国。于是诸葛亮不赦，王猛击杀强德符坚的母弟。无赏则于进取之心，无罚则于警戒之心。因此，我想重修唐律，以唐律为刑狱依据，而不是以人治法。又怕失去道德，沉迷于法典，失去了儒家弘爱之心，各位意下如何？”

实际上他很想的，怕有争议，于是推给群臣头痛去。

又是一阵窍窍私语，说得很好的，可还有顾虑。

李威没有管，又说了第七件事，道：“汉武穷兵黜武，晚年后悔不止。太宗也为两征高丽，下诏自责。青海两战，将士牺牲无数，胡汉至少二十万户人家妻离子散，父母痛失爱子，国家用费无度。可是青海若不战又会如何？吐蕃必然无休无止，他日侵吞河湟，再吞洮叠秦渭，离西京只有咫只之遥，国家也会危在旦夕。因此太宗说过阅武，又说过戒猛，这个戒猛不但是吏治，也可以用在军事。不战不练，不出悍卒，不出勇将。但一味地开疆拓土，对国家对百姓也会有很多的伤害。因此这中间需要一个平衡。我看到青海的形势，又看到牺牲的将士家属，心中一直在想如何平衡。有一个不成熟的想法，诸卿可以再商议一下是否得当。国家不可没有一支强大的军队，不但是用来开疆拓土的，也防止有变发生。一旦羁縻之地有叛，或者外族入侵，有将可用，有兵可征。这要练兵，也要实战练兵养将。但不可以无度地开疆拓土，对产生纠纷的羁縻地区，主动分清纠纷与叛变的区别，以调停为主，减少战争次数，但对明确谋叛之族，也要雷霆压之。兵可千日不用，不可一日不备，或者我说一句，国家养军练军阅武，但需减少不必要的战争。母后也说过，息兵，以道德化之。母后，儿臣这一条，是不是母后的意思？”

扭头询问帘后的武则天。

实际上武则天对军事不懂，那个息兵，道德化之，根本是在夸夸其谈。两国之间的和平是打出来的，谈什么道德？就象后来的老美一样，为什么那么多国家在后面拍马屁？正因为他的拳头狠，以和为贵，贵个屁！那是无能者替自己遮丑的说法。

李威说的这一条，是李世民阅武的升华版，比武则天那个息兵，不知高明了多少倍。

武则天尴尬地笑了一笑，道：“正是。”

又说道：“弘儿，你等一等。”

与李治窍窍私语了一番，然后李治说道：“弘儿，今天你所讲的几条甚美，朕很欢喜。”

“儿臣不敢当哪。”

“你勿用谦虚，对，朕当嘉奖之，错，朕也要评批于你。”

“是。”

“既然你说出来，朕今天嘉你之美，各处皇宫行宫中的所有宫婢者，以及内外教坊年四十以上，无职在身，全部释放回家团聚。”

武则天说了一句，你儿子在做好事，陛下，你不能让儿子风头抢过去。因此李治立即同意下来。

这又是一项善政，一放，那可不是少人，最少几千名宫娥得以回家，不用在皇宫老死。

诸臣一起称善。

只有刘仁轨裴行俭几人眼睛很是明亮，其实论傀儡，现在的太上皇才是真正的傀儡。幸好啊幸好，陛下登基来得及时，不然再往后几年内，朝堂真的成为皇后的天下。

等到诸臣颂歌说完后，李威又说道：“前几天倭国使者拜见于我，新罗不恭，杀害倭国使者，朝廷也不可不理，我想出了一个主意。略略有争议之处，但能为国家带来巨大的利益。不过今天时间有限，我已经与刘相公交谈过。明天诸卿可以与刘相公一议，看看有什么地区需要补充，或者有什么不好的地方，上书于太上皇，或者于我。”

大家很狐疑，一个个看着刘仁轨。

可是李威不给他们思考时间，又说第九件事：“我有一个想法，不是很清楚，若是一个百姓，饿得连饭都吃不上，穷得连基本御寒的粗劣之衣都没有的穿，会不会遵守礼制仁义？”

这一句问得突兀，各个大臣不能言。

又道：“前些天，胡应出使西方，带回来许多使者，父皇授其爵，我听到有议论之声。但我内心之处很是赞同的。不仅是传播我大唐文明于远夷，而且胡应带回来许多有用的东西。比如这个。”

拿出了一把黑麦的种子，让太监传给群臣观看。

一个个不认识。

李威解释道：“它叫黑麦，产量很低。但却有许多好处，大河与江淮种植不适合，对百姓来说也不划算。可适宜种植在高寒地区，对土壤要求同样不高。比如青海的大积石山，辽东的望建河黑龙江。产量是低，但还有一门好处，它的麦秸是一等一的牧草，能收鲜草近五十石，是普通牧场产草量的十到二十倍。”

这一解释，诸臣都明白了，再次窍窍私语。

但李威还是不满意，他最看重的是玉米与红薯、土豆。明朝引进过来的，普及速度慢，到了清朝才真正普及，这才使清朝养活了近四亿人口。也就是说明朝在载树，清朝在乘凉。

还有辽东的水稻，曾经悄悄派人试验过，结果稻子没有长起来，长了一地稗子，失败了，捏着鼻子不能言。但他分明记得，后来东北大米却是很有名气的。因此，得到这个结果，觉得十分茫然。

那可是黑土地，大洋洲与美洲，占领太过遥远，眼皮底下的地方都没有管好，如何管那么遥远的地方？又不知道从哪里着手，只好慢慢一步步走着瞧了。或者有一丝希望，看看胡应从欧洲带回来的耐寒种子，会不会适合种植。

又道：“我还说一件事，奇巧淫技的认识。不能所有工匠之物，皆是奇技淫技，比如水车的改进，一些效率高的缫车，可以节约人力成本，对国家与百姓很有帮助的。再比如两渠，如果不是出现了一些新的事物，两渠就无法施工。诸卿是不是可以定论一下，对国家百姓的新事物，不能再冠以奇技淫技？”

又是一阵议论。

“胡应从夷人带回来一些书籍，里面有许多书籍就是讲叙制作这些器械的原理，我前几天去了四方馆，让那些夷人将它们翻译过来。但能不能推广，诸卿，再商议一下如何？”

这是为了变相地在以后推行科学理论。但不能明说，各个大儒会竭力反对。

说过了，不再说，又道：“国家田地始终是那么些，百姓数量却在增涨，所以我认为，应当广开思路，提高产量与效率。这也是太宗皇帝说过务农之本，母后说的劝农桑的真义。”

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