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第278节（第2页）

&esp;&esp;“是在我们之前的某几批入画者留在这里的，”牧怿然接着他的尾音道，“我们把这些密封的容器都打开，我想里面十有八九是一些文字记录，而这些文字记录，极可能和我们记录下来的一样，都是关于入画事件的线索。”

&esp;&esp;众人听了此言一阵静默，一种奇妙的感觉从心底油然而生。

&esp;&esp;在此之前的某几批入画者，他们来自于各个不同的年代，也许是几百年前，也许是几千年前，大家彼此之间隔着悠长荏苒的岁月，隔着跌宕起伏的历史，隔着奥秘玄妙的时空，却又神奇无比地生出这样的默契，在不同的时代，在同样的地点，用不一样的方式，写下并保存了相似的文字，然后将它们埋藏起来，为了给予和自己有着相同的不幸命运的后来者以最大的帮助，并由衷地希望和祝愿他们能够代替自己，成功地破解这无限循环的恐怖事件，成功地活下去。

&esp;&esp;看着眼前这通过不同的容器所保存下来的、不同时代先行者们的遗物，一股悲壮，怆然，和感激的情绪充斥在众人的心头，久久无人言语。

&esp;&esp;最终，大家小心翼翼地打开了所有容器，果见不管是瓷瓶、木盒、陶罐、金属瓶子还是石头匣子，里面都盛有用各种介质书写的文字，这些文字的字体和笔迹各不相同，有写在纸上的，有写在丝帛上的，有刻在竹简上的，还有刻在薄薄的金属片和石板上的。

&esp;&esp;而令大家更感到怅然的是，这里的每一份记录上，都细心地标注出了当时的年份，确定了这些记录确实来自不同的年代，这其中最早的年代甚至是在秦朝初期，而每一份记录的年代之间，相隔的时间有长有短，长的多达四五百年，短的也有一二百年。

&esp;&esp;“如果每一次入画事件的间隔是一百年左右的话，”朱浩文道，“那么这些记录的时间间隔证明，在它们中间，有好几批入画者并没能成功地走到这一步，他们在来到这儿之前，可能就已经全军覆没了。”

&esp;&esp;众人闻言，又是一阵长久的沉默。

&esp;&esp;“那么留下这些记录的这几批人，他们最终成功了么？”卫东喃喃地问。

&esp;&esp;“他们肯定失败了，”李小春闷声道，“如果成功的话就不会再继续发生这件事，在我们之前的每一批人都失败了，现在轮到了我们，我实在不觉得咱们能比他们强……”

&esp;&esp;“先别说丧气话，”邵陵道，“我们先来看看这些记录上写的都是什么内容，或许我们能从前人那里得到一些新的线索。”

&esp;&esp;“这个秦朝的文字，咱们一直都不认识……”罗勏指着那卷竹简，想起了《海上燃犀图》那幅画。

&esp;&esp;“不要紧，”牧怿然掏出自己的手机，“那幅画出来之后，我把古文字字库下载到了手机上备用。”

&esp;&esp;罗勏瞠目结舌地看着他，半天说了一句：“我算知道姐夫为什么能成为一个成功人士了。”

&esp;&esp;“善于总结经验和不足，积极想办法弥补和防范，细致周到地做好万全准备，”岳岑微笑着道，“我很庆幸拥有这样的同伴，而如果做到这个地步我们仍然无法成功的话，我也不会再有什么遗憾了。”

&esp;&esp;牧怿然冲她点了点头，划开手机，对照着竹简上的文字逐一查阅起来。

&esp;&esp;邵陵和华霁秋负责整理其他的记录，并把这些记录转换成白话后誊写到笔记本上。

&esp;&esp;当所有的讯息整理完毕，并一条条地展现在众人眼前时，由古至今、纵跨两千多年时光的几代入画者们，齐心协力地为这一恐怖诡奇的入画事件，整理出了一个不为众知、却又足以震撼世间的概貌。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;共工与颛顼争为帝，怒触不周之山，折天柱，绝地维，天倾地陷。

&esp;&esp;天道震怒，落天雷，降天音，挥天洪。

&esp;&esp;雷震寰宇，独诸神不可躲；天音无声，唯妖鬼难持撑；狂洪如瀑，俱人兽遭灭顶；逆天无道，则天道必亡之。

&esp;&esp;遂，诸神寂灭，妖鬼遁地，人兽残喘。

&esp;&esp;……人王大禹，治洪患，定九州，重振天道。大巫高阳氏乃建言：昔妖鬼遁地，恐复出，当以九州之金铸宏器永镇之。

&esp;&esp;……九鼎成，祭于野，与天音齐鸣，共地基协震，妖鬼不得出，天下大安。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;闻九鼎没入泗水，余以为奇，夜观星象，竟是万鬼伺动，大灾将至。

&esp;&esp;余问卜于天，寻策于世，查古卷，阅群书，推演爻变，方知始末。

&esp;&esp;然九鼎已失，无以为镇，余昼夜焦思，终得一法。

&esp;&esp;……具九鼎图，得其巫咒之力。因九鼎五阳四阴，余遂与男女徒各四人凑齐九数，化九鼎巫图于骨相。

&esp;&esp;余窃以为，禹帝所铸九鼎能镇妖鬼，盖因所含天、地、人三才之精，缺一不可。

&esp;&esp;所谓天，余以为九鼎乃九天柱之化形；所谓地，九鼎为九州地下所出之金铸之；所谓人，即厌胜时须以人祭。

&esp;&esp;而余今日所为，无九鼎之实体，唯取化相之力耳。故，化九鼎巫图于骨相，是为天；以肉身相祭，是为人，独缺地才。

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