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第633章 魔罗波旬（第2页）

众人听后，一时间竟十分默契的全部陷入了沉寂，每个人都仿佛是在思考着什么，久久没有说话。

我率先打破了寂静：“楠姐，你听说过魔罗九刀这本刀法吗，冷肖前辈杀的那个大邪修到底是何许人也？我猜那家伙应该在江湖之上很有名气吧”

然而，让我意想不到的是，道信和尚此时竟然开了口：“小轩，你说的那个邪修我知道…”

这话让我顿感意外，我本以为会是楠姐这三人给我答案，没想到道信和尚居然说他知道。

“你知道？”

道信和尚点了点头：“没错，之前你对我说出“魔罗九刀”这四个字的时候，我就已经猜出个大概了，这“魔罗”在我们整个佛门子弟的耳中可谓是如雷贯耳，而那个邪修，可以说是我们佛门近几年出过的一个最强的妖僧了”

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“什么？那邪修是佛门子弟？还是个妖僧？”

道信和尚此时轻抿了一口茶道：“在细说这个邪修之前，我还是先跟你们讲讲魔罗的来历吧…”

道信和尚此时放下了茶杯，随后便跟我们讲起了这魔罗的来历：

在佛教之中，人们通常把世界分为欲界、色界、无色界三界。

而其中这欲界之中共包含六欲天，所谓欲便是指物质五欲，即：色声香味触。

而这六欲天从下而上便是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

至于这个“魔罗”，他便是这第六天的魔王，即欲界最高的“他化自在天”。

这“他化自在天”的魔王，便是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。

说白了就是这魔王，自己不用变化出欲乐来享用，但是却能随意受用，其他天人化现出来的欲乐，来让自己感到逍遥自在。

而这“他化自在天”的天主“魔罗”，其又名波旬、六梵天主，梵文名为“婆罗维摩婆奢跋提”。

因其修行不清净，走了弯路，以致贪、嗔、痴三毒俱全，变成了一代魔王。

他总是喜欢阻挠佛教中人修道，并总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者得道。

只因他是各种欲望的结合体，生来就见不得别人好。

在佛经故事中，释迦牟尼佛在修行的时候，就曾多次遭到魔罗的诱惑。

据说，佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个名叫菩提伽耶的地方。

释迦牟尼坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心，天空中涌现出花云，下起了花雨，浓郁的香气弥漫在空气中。

祥瑞的菩提树威武挺立，和煦的阳光在风中露出慈颜，青山含笑，小河欢唱。

百鸟衔来香枝，百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉祥。

释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，同时也冲上了死亡与欲念的魔宫。

魔罗波旬作为欲界第六天的天主，他看到释迦牟尼即将成佛，自然是惊恐万状，只因这波旬担心，释迦牟尼会成就无上菩提之身。

于是他便叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛，当即他便派出了三名魔女去扰乱释迦牟尼，一名叫爱欲，一名叫乐欲，一名叫贪欲。

释迦牟尼则不以为然，说她们长得虽好看，但是心不端正，魔罗波旬见手下失利，愤怒异常。

立刻便率众魔到释迦牟尼前恐吓说：“你要是不回宫里享受安逸的富贵生活，就让你死在这里！”

但释迦牟尼就跟没听见似的，丝毫不在意魔罗波旬的话。

魔罗波旬大怒，当即便令众魔一同攻击，可释迦牟尼周身的佛光却令他们无法近身，随后护法天神亦来护持，将众魔击散。

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重生七零：左手吃瓜右手虐渣  侯爷他是重生的  唯婚是图  乡村野史  修行从科学开始  替身天后  镇国医圣  文坛大神是网红  花瓶主母的自我修养  造化血狱体  原神：变成狐娘攻略提瓦特  我的世界：我自虚空而来  爹！快躺下，女儿让你做太上皇！  他有温柔眉眼  穿越异世界：找个美男做夫君  再见暖枫吹  高寒无限自传  不负，不念  楚宫腰  转职拳师，开局进化蓄力轰拳