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第156章 这是祖先留给我们的（第2页）

苏基将军后来在阿瓦娶了一个缅族女子，生了一个儿子，但几年前一场传染病中双双离世。

他身边那个叫做德楞的儿子，实际上是苏基将军收养的养子。德愣一词，就是孟人的自称。

说真的，莫子布都忍不住对他同情了起来，然后，莫子布又想到了自己。

目前看来，除了陈成吉他爹以外，好像他的几个老岳父，武王阮福阔，郑信，苏基将军，过去、现在和未来，好像命运都不算太好。

这是不是也要算是一种气运？难道自己是岳父杀手，名字中的布字，要应验在岳父身上？

同时，经过苏基将军的讲述，莫子布也面前明白了苏基将军手下的成分，以及丹那沙林的历史。

历史上出现过的这个丹那沙林国，严格来说，并不能算一个孟人王朝。

这个国家，是由大量和孟人亲缘关系很近的平原克伦人，加上少量孟人组成的，他们是属于孟人勃固王朝的重要藩属。

传统意义上的丹那沙林是要包括以丹老为首的狭义丹那沙林和土瓦两个部分，甚至还要包括毛淡棉。

莫子布忍不住脸色古怪了起来，原来苏基将军不是孟族人，是他妈的克伦人。

而克伦人，也是从中国西南南下的，属于东亚人种，在中国境内也有留存，一部分被划归景颇族，一部分被划归傣族。

更离谱的是，克伦人，或者克伦十一分支中，相当大的比例，极有可能是李雄在成都建立的成汉政权被桓温灭后，南下的氐人后裔。

更更离谱的是，克伦人中，还有一个敏家。

昔年南宋灭亡以后，一部分汉人海商和一部分崖山海战前后的溃兵溃民逃出大陆，最后落脚在了当时的贸易兴旺节点毛淡棉。

等到后来，大明也与南宋同样命运后，一部分追随岷王的臣民，流落到了毛淡棉不远的勃固等处。

他们因为同样的命运，迅速走到了一起，鼎盛时期据说能抽出三四千丁壮，历史上最后融入了大概率是氐人后裔的克伦族人中。

而此时，敏家这个说法，应该还有人记得。

“苏基，敏家还有人在吗？”是以，莫子布突然问道。

苏基楞了一下，眼睛里突然射出了光芒，因为他突然想起了一件事。

这些想让他认为他们是高棉王称号拥有者的华人，其实是明香人。

而敏家虽然没有保住传统，失去了文化传承，但单从血缘上看，说敏家是明香人也是勉强可以的。

“当然有，我的妻子斯雅，就是敏家头人的女儿！”

斯，来自梵语，也有被翻译成信，这在深受佛教的民族中很常见，一般被作为领主级别王族的标记。

与郑信的信，应该是同源，勃固王朝中，很多王的名字中也这个词或者其变种。

甚至鄚天赐的进六参烈巴斯哲王中的斯，也是来此这个词源。

斯雅这名字，非常符合领主级别以上王族嫡女的命名规则。

“我去你妈的！”莫子布突然站起来，很是失态的骂了一句，离谱，真是离谱到家了。

莫大龙头此时真的很难以平静，祖先给后人留了多少宝贵的财富啊！

莫子布发现，此时的南洋，只要你去找，甚至你都不用找，除了占婆人、马来人和印尼人，基本都是从中国境内南下的。

稍微一追溯，不管是缅人、泰人、京族人这种东南亚强势民族，还是孟-高棉、克伦、克钦、掸、佤等次强民族，都能找到自古以来的依据。

可惜啊！在满清统治的1840-1940黑暗一百年中，所有的一切，都丢失得干干净净，后世子孙要捡起来，何其艰难。

连个果敢，连个佤邦，都要花大力气才能摁住。

沉默的气氛中。

在所有人的注视下，莫子布转身看着跪在地上的苏基将军，他伸出了手，把苏基将军拉了起来。

“听说你们平原克伦人，是成汉李家的后裔，两晋之交才从中原南下，敏家更是我华夏后裔。

将军，我的失落的亲人们，欢迎你们回来！”

莫子布的脸，在这一刻变得比城墙转角处还厚。

克伦人我融定了，我说的，佛祖也拦不住！

因为他需要丹那沙林，需要把克伦人拉回来，以组成日后干涉印度洋的基础。

当然，也可以给一百多年前的大明忠臣一个小小安慰，虽然他们的子孙并不争气，甚至可恨。

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