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第三百六十三章 佛道之争（第2页）

苦禅大师再次沉吟：“陶渊明、伯夷、叔齐等隐士固然存在，但那只是当时个别能人高士的想法。

而‘水处众人之所恶’，说的却是众人。也就是多数能人高士的看法。

因此还请真人说明，可有何时何地，是众多能人高士以高位为恶，而非个别人的想法呢？”

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双方从一个座位开始，连花架子都不摆，直接短兵相接，火花四溅，不但听得堂上众人心动神摇，堂下百姓目瞪口呆，更是忙坏了二楼挣大钱的张聋子。

张聋子读唇语确实极为专业，但奈何其文化水平太低，对于萧风和苦禅所掉的书袋一无所知，只能凭借唇语技术翻译发音，有时难免离题万里。

“萧大人说，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不争！”

众人听得一头雾水，旁边一个老秀才皱着眉头，想了半天，才想明白萧风说的是啥，给大家再次翻译了一遍正确的。

然后众人十分无奈，只得雇这个老秀才当二次通译，负责给张聋子翻译出来的原始唇语做二次纠错。

这么艰苦的工作当然不能白干，于是众人只好又凑一笔钱给老秀才，让众人本不富裕的吃瓜资金雪上加霜。

此时萧风再次发言：“大师果然言辞犀利，不过正如我所说，理之所在，势不能夺，众人苦高位者，并不鲜见。”

苦禅大师微笑看着萧风，心说我信你个鬼呀。世人匆匆皆为名利二字，读书人更是如此，岂有众人都不喜欢高位的时候，那不是见鬼了吗？

“大师知道冯道吗？”

苦禅大师心里咯噔一下，顿时明白了萧风的意思，但他不能耍无赖，只能硬着头皮点点头。

萧风淡然道：“冯道生于乱世，五代十国时期，历经四朝十代君王。历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。

先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，

期间还曾向辽太宗称臣，不管历朝历代始终担任将相、三公、三师之位，可谓位极人臣，高无可高之位。

大师倒是说说，在那样的纷争乱世里，那样走马灯一样更换皇帝的朝代里，这样的高位，是众人之所善，还是众人之所恶呢？”

苦禅大师毕竟不是无赖，他知道，能人高士在那样的乱世中，大都选择明哲保身，不肯出仕，以免留下千古骂名。

所以他不能昧着良心说冯道所处的高位，是善的，那分明是读书人人人避而不及的恶地。

而冯道也确实留下了千古骂名，后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。

可冯道的一生，勤政爱民，不贪不色，提携人才，与人为善，即使他伺候着最残暴的君王时，也尽自己最大的努力去保护百姓。

就像水一样，即使在最肮脏的地方，染了一身的恶臭，但仍然固执地滋润着土地，和土地上的生命。

苦禅大师沉重的点了点头，承认了萧风的道理，这一轮，萧风赢了，他输了。

赵文华急了，他冲苦禅大师偷偷挥了挥拳头，力度可比常安公主大多了。

苦禅大师也想起赵文华的承诺，若是击败萧风，赵文华就会设法利用朝堂的影响力，减少朝廷对佛门的压制。

因此苦禅大师重新振作起来，向萧风发起新一轮的攻击，这次不绕圈子了，直奔他准备好的主题。

“真人可知，道门为小道，佛门为大道，同为善道，道门却在佛门之内。如今朝廷尊道抑佛，真人为何不肯为佛门发一言呢？”

萧风淡然道：“若是大师能说出道理，为何道门为小道，佛门为大道，在下自然会替你发声的。”

苦禅大师抖擞精神，声如洪钟，一时间张聋子都要失业了，因为几乎连街对面的二楼人群都能听见他的话。

“道门清修，只修自身，其度人之道，只度自身；佛门修行，精研佛法，其度人之道，是为普度众生。

道门修行，以长生成仙为目的，但仙道仍属六道之一，不脱轮回之苦；佛门修行，以往生极乐为目的，脱离六道轮回之苦。

所以无论是从度人之道，还是从修行之道，道门都比佛门低一个等级，道门为小道，佛门为大道，本就是不辩自明的。”

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