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第381章 一种解释（第1页）

“爷爷您别大喘气啊，不过什么？”

“不是我大喘气，是因为‘不过’之后有两点。”吴大志顿了顿，“第一，这青州鼎之事，目前八字还没一撇，依我看，还是等真正见到并且我们商议之后，再和她通气。”

吴夺点头，“我也是这么想的，不然于事无益，于她徒增思虑伤神。”攫欝攫欝

“这第二嘛······”吴大志说着，看了看权浩然，“不能咱俩说啥是啥，也得征询小权的意见。”

权浩然慢慢摸起一支香烟点上，“老爷子啊，我的后半辈子，也就剩这一个目标了。但是这一个目标，没有您和吴夺，却是不可能完成的。所以，我一起听您的安排。还有，小吴虽然算是我的晚辈，但我说句实话，和他合作，比和吴镝合作要舒服。”

“权叔，我哪能和镝叔比哟······”

“不是能力上的，也不是吴镝不好交流，而是他太‘高’，会让人有种力不从心的感觉。”

“权叔，咱俩虽然认识时间不长，但是我觉得您有时候过于谦逊了。”吴夺呵呵笑道。

吴大志摆摆手，“这话说得不讲究，须知满招损、谦受益。”

权浩然也摆摆手，“不说这个了。还是多说说眼前事吧。”

“也没什么眼前事，目前参研天象图和地理图，唯一突破的，就是青州鼎的所在。但是天气现象不出现，我也没办法。”吴大志看了看吴夺，“不过，有关天象图和地理图的野史志异，还真是有点儿意思。”

吴夺接口，“爷爷，我之前看，就觉得司马迁表述九鼎之时，前后存在矛盾之处，反倒是这无意偶得的野史志异，给出了一个合理解释。”

吴大志点点头，“在司马迁之前，关于九鼎的史料，还算逻辑顺畅；截点就是公元前307年，秦武王被雍州鼎断胫而死。说明当时九鼎还是放在洛邑的太庙明堂之中的。但是司马迁写之后，关于九鼎的内容，前后矛盾确实是比较明显的。”

吴夺不由又梳理了一遍他记得的中关于九鼎的内容。

司马迁表述过，秦昭襄王攻陷东周王都洛邑、俘虏周赧王，将九鼎从洛邑迁入咸阳。

但是，他后来又说：“宋之社亡，九鼎乃沦没，伏而不见”。

前面的，是九鼎早就被秦昭襄王弄到咸阳去了；后面的，意思却是宋国“社亡”，九鼎沉没于泗水之中消失不见。&21434&21437&32&20037&35835&23567&35828&32&57&100&117&120&115&46&99&111&109&32&21434&21437

“社亡”，大致意思就是宋国的祭祀神坛倒了，也称“太丘社亡”，因为这个祭祀神坛在宋国的太丘。

从宋国太丘到秦国咸阳，相距甚远。同时，宋国太丘“社亡”，也比秦昭襄王攻陷洛邑的时间要晚得多。

难不成九鼎先到咸阳，又被运送到太丘？

这该如何解释？

司马迁却只字未提。

但是，讲述天象图和地理图的那本野史志异讲述的去向，却可以作为一种解释。

那就是：秦昭襄王迁移九鼎一事是真，但却并没有成功！从洛邑迁走了，却没能迁入咸阳。

这样的国之神器，若是成功迁入咸阳，那是不可能再迁走、也不可能消失的。从秦昭襄王往后，秦国基本上就是一路称雄，最后吞并六国、一统天下。

九鼎只有不被迁入咸阳，才有可能消失不见。

所谓的“宋之社亡”“九鼎沦没”，之所以和前面的表述矛盾，有可能是，司马迁根本就不能确定秦昭襄王之时，九鼎是不是消失了。

他或许能确证到的最早的九鼎消失时间，就是“宋之社亡”之时。而司马迁指向的消失地点，则是泗水。

秦始皇曾于泗水数次找寻九鼎未果，也是司马迁写过的内容。同时，不少人也认为，正因为如此，秦始皇才用传国玉玺代替九鼎成为了华夏的最高权力象征。

秦始皇陵和万里长城的规模，众所周知，这两项浩大的工程，秦始皇都能干，却在泗水之中寻找九鼎未果？还是数次未果。

泗水不是汪洋大海，九鼎也不是绣花针。

个中原因，怕是九鼎并没有沦没于泗水。但秦始皇也不知道九鼎到底在哪里，他只是得到一个“沦没泗水”的线索。

若是泗水之中并无九鼎，又怎么可能找到呢？

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