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第49节（第1页）

&esp;&esp;当然，搜子们搜的也是极其认真的。要知道，要是在他们这儿出了差错他们也是要连坐的，惩罚还会更重些的，所以，他们不得不仔细。

&esp;&esp;等这一个检查过后，顾启珪终于是踏进了考棚，他的考场。时隔多年，再次进入考场，顾启珪心里还有些小激动。

&esp;&esp;这是普通科的考棚，坐北朝南，整个大齐朝都是这样规定的，考棚不论大和小，都需坐南朝北。

&esp;&esp;顾启珪现在所在的地方，是位于考场最南东西辕门旁边儿的大院，这里是考生们等候喊名的地方。这个院子还有个说法，此院北为正门，也就是通常百姓所说的‘龙门’了。刚刚踏过‘龙门’的顾启珪表示，和其他门没有什么两样。再往北去，隔着过道有三间大厅，过一会儿，考官们将坐西间，面朝东点名。

&esp;&esp;天已经完全亮起来了，考官们终于是都准备就位了。因为进来的较晚，顾启珪排在队伍的后面，前面又有很多个子高过他的考生，他根本看不清县官长什么样子，不过，作为连皇帝都见过的他来说，也不甚好奇就是了。

&esp;&esp;鼓敲三下，仪式开始了。首先就是吉城知县宣读文书，大致意思就是颂扬当今圣上求贤若渴的态度，颂扬今上的丰功伟绩。再来就是鼓励一众学子积极向上，在县试中大展身手，为自己的以后打下坚实的基础，报效朝廷今上，回报父母恩师。

&esp;&esp;总之都是一些有的没的的套话，顾启珪听得有些心不在焉，倒是对这个知县他更好奇些，声音听着很是年轻啊。

&esp;&esp;接下来，就有考官宣读县试纪律，条条框框，规定分明。

&esp;&esp;接下来的必经程序就是县官领着全体这次县试的参与者，向‘至圣先师’‘万世师表’的孔圣人作揖行礼，上拜天，下拜地，这些仪式性的流程，才算是结束了。

&esp;&esp;因为，今日是县试的开考

&esp;&esp;站了不久，就有衙役开始喊名，被喊道名字的童子就去中厅大堂接卷。紧跟着就有其他衙役开始唱：“某年某日秀才谁谁为谁谁作保。”然后再由作保之人出去认保就可以了，这也就是所谓的‘唱保’。

&esp;&esp;在他们五人之中，顾启珪的名字还比较靠前一些。被喊道名字的顾启珪穿过人群，好容易走上前去，接卷，然后由衙役唱保，陈夫子认保，这一过程也算是完成了。

&esp;&esp;当然，此时的顾启珪满心满眼都是接下来的考试，真正置身于这个环境，本来还有些考前恐惧症的顾启珪，在此时是完全的没有了，留下的只有满满的战意。这样一来，顾启珪在一种童子之中就显得比较耀眼。

&esp;&esp;东厅里，正观察着院子里情况的吉城县县令周守砚，自也是看见了的，再加上刚刚的唱名，姓顾？他眯了眯眼，指着顾启珪的方向说道：“看来，这就是当朝顾阁老的幼子了。”顾国安把他的幼子送回来江南参加县试，县里的一众人等都是知道的，也都是小心应对着的。不过看见真人，倒都还是开考

&esp;&esp;因为今日是县试中的第一场考试，是为正场，也是这场县试中最重要的一场，主要考经义和墨义。所谓经义，是指县试是以儒学经典‘四书五经’中的文句为题，由应试者作文阐明其中义理；所谓墨义，是指答卷的形式，与‘口义’相对，科举考试时众考生笔答经义。

&esp;&esp;顾启珪反复看着这一次的县试考题，依照之前他看过的考题来讲，这一次他拿到的考题有些普通了，过于简单。这种题目对于基础不好的童子有好处，因为就算是再不擅长。这种题目是大家都会答一些，但是要想比别人出彩就很难。

&esp;&esp;对于顾启珪来讲，本次县试，确切的说应该是他整个科举之路，都不求成绩顶上，位列中等是最好的了，所以对他来讲怎么把握这个度，就是最大的挑战了。

&esp;&esp;不过怎么说呢，这些都不是绝对的，他也得打起精神来才好。不然，他把自己放得太松，要是自己一不小心真的直接被淘汰了，那才真的就变成一个笑话了。

&esp;&esp;不过，话说回来，在顾启珪看来，这次的县试题目是有些偏的，不过想想县试只是基础测试一个童子的入仕的条件，包括行文流畅，字形书法才是考察的重点。这样一想，顾启珪也就释然了。

&esp;&esp;此次县试四书文的第一道试题，是探讨君子之道的。选自《论语·子张》中的一句话，“子张曰：‘士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。’”意为：士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

&esp;&esp;此次县试四书文的第二道试题，是选自《大学》的一句话“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”大致意思就是：生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。

&esp;&esp;对于第二道题目，顾启珪倒是没想到今年县试，命题者会选这样一句话的，在他看来，后一句话才更有考的价值啊，就是“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。”意为：仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。

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