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第170节（第2页）

&esp;&esp;“对。”

&esp;&esp;“……那，那些补锅补碗匠人，可以去作坊做工吗？那些木匠和铁匠也是。如果他们的技艺不是非常好，可以不必死守原来的活计。”

&esp;&esp;“当然可以。但，这里有一个阵痛。他们习惯原来的活计，你要他们去做另外一个，他们从来没有接触过的活计，一般人都会拒绝。不是老话说‘做熟不做生’？更何况，这是抢走他们原有活计的‘生’？”

&esp;&esp;“……胤禛明白了，保康哥哥。”

&esp;&esp;改革中的大清国，不适应的人，是大清国的每一个人；关系到的人，也是大清国的每一个人。

&esp;&esp;从一个普通的匠人，到学院里的一个学生，前途无量；从一个普通的木匠，作坊里面对大机器的一个小工，或者死守自家小铺子。大变革中，有人适应了，鲤鱼化龙；有人不适应，随波逐流；还有人拒绝变化。

&esp;&esp;“胤禛不怕。”胤禛清秀的眉眼里透着坚毅，“之前汗阿玛就担心说怕阻力太大，怕改革进行不下去。就和那前朝的张居正改革一样。

&esp;&esp;神挡杀神，佛挡杀佛！胤禛不畏惧任何阻力。”

&esp;&esp;保康眼睛一亮：“保康哥哥相信胤禛，胤禛加油。”

&esp;&esp;“嗯！”

&esp;&esp;胤禛重重点头，他一定不怕。

&esp;&esp;胤禛和他的保康哥哥好似有说不完的话。来到乐福堂，坐到温暖如春的暖阁里，长达一个时辰的交谈中，一直到最后，他才想起自己需要告诉保康哥哥的事儿。

&esp;&esp;“胤禛在江南和沿海，确实找到几家女子不裹脚的汉家人，应该说不是汉家人，当地原住人叫他们客家人。”

&esp;&esp;“原本是唐末时期，五代十国乱世时期南渡的一波人，或许更早，是魏晋南北朝时期南渡的一波人。他们中，有的人家接受了女子裹脚的习俗，有的还坚持他们曾经的传统文化，风俗习惯。”

&esp;&esp;保康微笑点头：“裹足乃是北宋时期露头，南宋时期开始从上到下流传开来。客家人，有这么一番渊源，不裹足很正常。那福建黄家估计就是。”

&esp;&esp;“他们既然是流亡之民。那么他们只信奉家族的力量，对后来的朝廷和朝代没有认同感也就不足为怪了。”

&esp;&esp;胤禛听他保康哥哥这么说，也是皱眉。

&esp;&esp;“他们的宗族制度，确实非常完善，族人也相当团结，当地官府都不好插手他们的宗族事务。他们对前朝没有多大的感情，对我们大清也是。”

&esp;&esp;“其中还有一支，乃是当年元兵南下，扶宋帝流亡的将士们的后人。”

&esp;&esp;保康微微笑：“还记得保康哥哥说过的话吗？顺其自然，不要强求。既然不合适，那就罢了。”

&esp;&esp;胤禛眉毛拧紧，跟两条铁丝一般：“八旗里也有汉家人，为何不可以？”

&esp;&esp;“那怎么可以？就算不是吴三桂那样的人家，那也是投降大清的第一批人。”

&esp;&esp;胤禛：“……”

&esp;&esp;好吧，他也觉得，这，不大合适。

&esp;&esp;“那……今年夏天承德避暑，保康哥哥去吗？上次那些蒙古王公都带女儿去了，都说，想要你去看看。这两年京城女学多了很多蒙古格格，这也是一个原因。”

&esp;&esp;胤禛说着说着，小八卦地笑出来。阿弥陀佛。保康哥哥长得太好，汉军旗的姑娘们还有一些顾虑他的佛门子弟身份，可是满蒙姑娘因为他的佛门弟子身份更激动，更喜欢。

&esp;&esp;“胤禛还听说，女学院里的满蒙姑娘们分成好几伙，还有几次打了起来，都说要做保康哥哥的福晋。”

&esp;&esp;保康：“……”

&esp;&esp;好可爱的小姑娘们。

&esp;&esp;“阿弥陀佛。保康哥哥心里甚为高兴。”

&esp;&esp;眉眼笑意盎然，满心的欢喜和快乐，看得胤禛忍不住，脸上的笑容越来越大。

&esp;&esp;世人的谦虚、矜持，到了保康哥哥的身上，总是有一种“质”的变化，变得欢喜，变得开怀。熄灯时间快到了，胤禛大步回去自己的东三所准备休息，通体舒畅，神清气爽。

&esp;&esp;保康细细琢磨，汗阿玛为了以示恩遇，估计会嫁一位公主去在旗的汉家人，很可能是孙家。但绝对不会娶任何一家姑娘来做皇家的儿媳妇，当然，很可能会安排做侧福晋。

&esp;&esp;而这一千多年来，每一次国家动乱就南渡的北方人，甚至可以从楚汉争霸时期来算，一波一波的，现在都到了“南洋”了。

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