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第72章 真正的言论自由（第2页）

所谓“百家争鸣”，只要你有想法，都可以自由着书立说，四处宣扬自己的思想和主张。

这才是真正的言论自由！

所以，受“百家争鸣”影响，别说背后议论国君了，哪怕你当着国君面骂他，也屁事没有。

各大诸侯对言论好坏，并不在意，哪怕在意，也无能为力。

划重点，这不是从谏如流，而是不管不顾。

直至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，统治阶级开始从教化民众思想，到压迫，最后是禁锢。不允许任何不利统治的言论出现，最典型的就是清朝“文字狱”。

在春秋战国时期，你甚至可以在邯郸破口大骂：“当今赵王就是昏庸无道、骄奢淫逸，不仁不义，彻头彻尾的大昏君！”

即便路过赵城卫，他们也只是瞥你一眼，并不会抓你，听起来是不是很魔幻？

还真有人这么做过，他骂的不止是赵王，而是连天下诸侯一起骂，还特意立书宣扬，见人就口嗨，以表显自己思想先进。

这个勇者就是庄子，“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”

为什么会形成这种奇葩的社会现象呢？主要是那群读书人太活跃，一旦有同伴被抓捕，会立即奔走相告，不把你名声搞臭不罢休。

如果赵王抓了一个，就会被其他诸侯笑话。

“赵老弟啊，你怎么心胸如此狭隘呀？这可不是君子所为哦。”

你不抓我不抓，渐渐地，诸侯便置之不理，认为不过是一群刁民在口嗨罢了。

随便你骂，但是说好了，君子动口不动手。

口嗨归口嗨，但你要是真敢动手，那就休怪本王不客气。

在春秋战国时期，反正你看不到任何一个，因为口嗨国君而被判死刑的臣子。

毛遂当年在楚国大殿中，见劝联盟无望，气急败坏的指着楚考烈王鼻孔大骂“你这个大傻逼，楚国必亡于你手”。

最终，熊元想通后，还给他道歉呢，奉为上宾。

无论放到哪个时代，都是极其炸裂的存在。

而嬴政从小耳濡目染，那他残暴焚百家书坑儒士，可信度到底有多高呢？

《史记·秦始皇本纪》：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之......”

司马迁说，一则《焚书令》，意味着“百家争鸣”的结束。

照他所言，既然秦始皇已经暴力毁百家学说，独尊法家，说明其他言论已经不复存在。

为何到了汉武帝时期，怎么又要再一次强调“罢黜百家”呢？

哥们你不是脱裤子放屁吗，逻辑不通呀。

......

听完蒙武的解释后，宋坤才恍然大悟，居然还有这样的奇葩现实？

坏了，自己受后面朝代影响了，潜意识认为，议论国君就是大不敬的行为。

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