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第20页（第2页）
在"风月宝鉴"前面，表示在改名"情僧录"后，有人代题"红楼梦
"，又有个道学先生代题"风月宝鉴"
二详红楼梦（3）
那么"凡例"怎么迳用"红楼梦"，违反作者的意旨？假定"凡
例"是"吴玉峰"写的，脂砚外的另一脂评人化名。他一开始就说明
用"红楼梦"的原因：它有概括性，可以包容这几个情调不同的主题，
"风月宝鉴"、"石头记"──宝玉的故事──十二钗。"吴玉峰"
为了争论这一点，强调"风月宝鉴"的重要性，把它抬出来坐"红楼
梦"下第二把交椅，尽管作者从来没有认真考虑过用"风月宝鉴"俞
平伯说起删天香楼事："秦可卿的故事应是旧本风月宝鉴中的高
峰。这一删却，余外便只剩些零碎，散见于各回。"（注九）
"吴玉峰"后来重看第一回，看到作者当年嘲笑棠村道学气太浓
："东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴"，分明对这书名不满。在删天香
楼后更不切合，只适用于少数配角，因此"吴玉峰"觉得需要解释他
为什么不删掉他写的"凡例"里面郑重介绍"风月宝鉴"那几句：因
为棠村生前替雪芹旧著“风月宝鉴"写过序，所以保存棠村偏爱的书
名，纪念死者。
"凡例"硬把书名改了，作者总是有他的苦衷，不好意思或是不
便反对，只轻描淡写在楔子里添上一句"至吴玉峰题曰红楼梦"，
贬低这题目的地位，这一句当与"凡例"同时。"至脂砚斋甲戌抄阅
再评"这句，是第一回最后加的一项，因此甲戌本第一回是此回定稿。
如果这句是甲戌年加的，此本第一回就是一七五四本。但是也可能是
甲戌后追记此书恢复原名经过。
庚本白文本"嬷嬷"有时候作"嫫嫫"，甲戌本第十六回更是"
嬷嬷"、"嫫嫫"、"妈妈"相间。──"嬷嬷"是老年高等女仆的
职衔，"妈妈"是小辈主人口头上对他们的尊称。但是甲戌本第十六
回赵嬷嬷有时作"赵妈妈"，是漏改的江南话。全抄本偶有吴语，
（注十）作者北方话纯熟后已经改掉了，南京话仍旧有，如"好（音
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