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第79节（第3页）

&esp;&esp;“佛法义理入境百年，竟还要引用儒家经学，倒可见中原本土文化之韧。”元澈听闻也有些感慨，“你用同一本论著赢了顾承业，连我都觉得特别开心……你心里也幸灾乐祸了半天吧。”帐内烛火微弱，幽暗之中，元澈看着陆昭的双眼只觉灼灼可燃，再清冷，她意念里到底有一分年轻好胜的意气在。

&esp;&esp;他笑着捧着她的脸，望着她耳边缀的珊瑚珰炽热而幽艳地晃着，似要烧到心口中。他不由得将双唇凑近，喃喃求问：“为何世间唯独我的昭昭俯仰山川，心存万壑？”

&esp;&esp;“若是人人如我，世间又何必有我。”被双唇烧灼了一下，陆昭眉眼间那片冰川之意似在不经意间融化，将常年隐藏颇好的狂妄与嚣张流露出了一滴许。而这一滴，足以浸润两人最后的空隙。

&esp;&esp;傍晚间月已高升，金城平野的气温突降了许多。元澈命两卫人马乔装成扈从，毕竟陆昭要临行金城之下，凉王军队盘踞城上，仍是危险，又命弩盾手跟随其后，以备不测。

&esp;&esp;陆昭却笑道；“实不必如此。自古以来都是以北为尊，拜师以跪南朝北，君臣有北面事君。道弘法师为秀安的师傅，却居于城南讲法，依臣看是想与殿下对话的。”道弘所在的城南乃是直面元澈进攻的方向，而城北则更接近陆归进攻的方向。

&esp;&esp;元澈闻言只是苦笑道：“先前也派人过去欲与这个道弘法师谈话，但并未被其理睬，但愿陆中书能有所斩获吧。”

&esp;&esp;除了护卫，陆昭也要求做了如下布置，要宝马金车，锦绣步障，自己则着一身白色道袍，手持塵尾，束以远游高冠。元澈遥遥望去，只觉繁华丛中那双眉眼寂寂，只给人以虚无幻灭之感。

&esp;&esp;临行前，元澈仍殷殷叮嘱那些护卫，再看陆昭一行人将至城南弘法台时，只觉得天色晦暗了许多。

&esp;&esp;傍晚天凉，前来听道弘讲经的人颇多。道弘一身缁衣，端坐于台上，但是身形老迈，背已略微佝偻，银白胡须下，嘴唇微微翕动，语速甚是缓慢。天已尽黑，几名僧侣便轻轻走向讲经台边，将莲花烛灯点燃。光冥冥而闻梵音，如此颇具意境，台下众人自然也目含向往地望向台上的道弘。

&esp;&esp;陆昭阵仗赫赫而来，便惊动了不少围观讲经的人，此时已有人忿忿，但看到陆昭的架势，又不敢直言，怕得罪哪个富贵人家，不满也仅仅化为低语。

&esp;&esp;此时道弘所讲的乃是《文殊师利般若经》，禅宗所立，有二依，一是《楞伽经》，以心法为宗；二是《文殊师利般若经》的一行三昧。道弘讲经语言平易近人，并不深邃难懂，但仔细辨别，仍可发现理论与玄学有诸多相似之处。毕竟自前朝以降，般若学的注讲，多援引《庄子·逍遥游》，继而成为时下主流。

&esp;&esp;陆昭静静聆听片刻，然而当道弘讲到“随佛方所，端身正向”的时候，陆昭则引随从默默转身离去。

&esp;&esp;陆昭转身离开显然也被道弘所发觉，原本徐徐平缓的语言顿了片刻。“随佛方所，端身正向”乃是《文殊师利般若经》的涵要，对方竟然在这个时候转身走开，饶是道弘定力极好，但作为布施者也是极为诧异，因此片刻之后才继续讲解。

&esp;&esp;这一停顿，围观的众人也多少感受到了一丝的异样，不免回头看离去的陆昭。若半途离开的只是一个平民也就罢了，他们多少都会觉得离开的人冥顽不灵，但是若人与富贵和权势挂钩，便让人难免多有臆想，甚至有这一丝丝自薄的倾向。

&esp;&esp;民众这一系列的反应与猜想渐渐蔓延开来，再望向道弘法师的时候，目光便没有那般笃定与向往。陆昭笑了笑，所有宗教到底都是一个意思，所谓成佛成魔，佛陀说了不算，众生说的才算。

&esp;&esp;此时已有一名僧人望着陆昭一行的背影，不忿道：“沉木敛香则自贵，金盂纳唾而蝇绕。大师讲解精妙佛法，自当难入腹中恶臭，外表华贵之器。”

&esp;&esp;陆昭已知达到目的，回首亦是冷笑：“秉烛望月者俗，瘴中窥日者昧，吾明见而往，自是了了无碍。”

&esp;&esp;此处的争辩已将众人的目光完全吸引过来，不远处，道弘明白眼前这个年轻人已经打破了局面，遂开口道：“施主既见佛性，何不前来坐而论道。天下之大，有我一席，自也有尔一席。”

&esp;&esp;法门

&esp;&esp;莲花灯寥寥数盏，撑起黑夜中微弱的光，在夜风下忽明忽暗，如同低语。蒲团已经设好，陆昭亦上坐，洁白的继袵湛湛如出水，塵尾便如月下柳，低垂俯就。

&esp;&esp;莲灯的光仅有一半可照在她的脸上，待她双眸下视，乌睫便如飞蛾的蛱翅，歇在那双映着火光的深渊里。

&esp;&esp;道弘恍然瞧见，也不由得为之一叹，这通身寂灭之感，不知是天成还是后天成。

&esp;&esp;陆昭既坐，台下之人也不免人声鼎沸。在许多人眼中，陆昭方才所言无异于对自己的贬损，因此声讨此起彼伏：“此人方才还言我等庸俗愚昧，可见是钝根生心，戾气过重，凭此人也配和法师坐而论道！”

&esp;&esp;众人闻得此言，即便方才没有听懂陆昭言之所指，也都怒气横生，当即便要求僧侣将眼前狂妄无礼之辈架下来。

&esp;&esp;然而道弘仅是与陆昭沉默对坐，对台下言也不置一评，笑容中也满是慈祥温和。

&esp;&esp;所谓俗者、昧者，在佛言中并非贬抑之语。昧字本意乃为晦暗，至佛家一行三昧之言，则有专思、寂想、深奥之义。而“俗”字乃是“真”字之对，所谓真谛诠空，俗谛诠有，乃是虚与实的相照。

&esp;&esp;回到眼前之人所言，秉烛望月，以明而见明，可谓俗谛诠有。而瘴中窥日则如同茫茫尘念之中探究奥义，也颇有寂想之昧。如果自己以对方失以中道、多妄念乖戾来驳斥，那么等待自己的将是这一番论断。但如果自己不加驳斥，那么那些自以为被羞辱的人便会自行离开。

&esp;&esp;果然，仁者见仁，智者见智，弘自己觉得陆昭所言颇有佛趣，其他人却未必觉得如此。此时已有一批不忿者断然离开，道弘自然没有任何挽留。

&esp;&esp;不远的城墙上，凉王元祐目视着眼前的一切，意味深长地笑了笑。

&esp;&esp;待场内再次回归安静，道弘才开口道：“施主所言，明见心性，却仍执一念。禀此一念而独往，施主似入孤绝之境。”

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