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第三百五十六章 小丑三远古太阳神的贡献（第1页）

在远古太阳神终结了古神的时代后，自然对原本的制度做出很多改变，确立了属于自己的全新秩序，对时代划分称呼的重新判定，也是远古太阳神的一大功绩。

原先被泛人类阵营所使用的称呼，所谓旧纪元和新纪元，在远古太阳神这边肯定是不能继续使用的。

毕竟远古太阳神出现之前，你这个世界是新纪元，远古太阳神出现之后，却又还是新纪元，那我远古太阳神不是白出现了吗？

所以远古太阳神就在带有浓厚个人倾向的这种情况下，重新修改了曾经对过往时代的称呼。

这次修改的核心指导思想，就是远古太阳神拯救了世界，当然这个世界仅限于是人类的世界。

因此只有远古太阳神出现的世界，才是光辉的世界，而他降临之前的世界，则是黑暗混乱与破坏的世界。

于是曾经在泛人类诸神口中的“新纪元”，在远古太阳神横扫世界的时代，就被改成了“黑暗纪元”。

这是一个完完全全以人类为中心视角出发的词汇称呼，因为只有将人类作为世界的主角，才会认为曾经的“新纪元”属于“黑暗纪元”。

对于巨龙、巨人等这些古老族群而言，“新纪元”虽然不能说一片和平，但也还算是过得去，比起没有灵智的“旧纪元”要好得多。

反观是远古太阳神出现的时代，他们这些古老的族群已经日渐消亡，这都要消亡了还如何能够称之为美好的时代？

新纪元黑暗纪元内部又被划分为三个时代，前两个萌芽年代和火之初耀年代，延续了异族们曾经的称呼。

但第三个年代就不是如此了，不是按照异族们通常喜欢的叫法“五族年代”，而是人类这边更通行的叫法“双生年代”。

远古太阳神认为自己开创了一个新的纪元，所以自己所处的年代，不是“新纪元”的延伸，而是一个全新的纪元。

对于这个全新纪元的称呼，他采取了一个曾经希望出现，但因为各种原因而最终没有出现的名词——光辉。

曾经泛人类阵营刚刚缔结的时候，泛人类古神认为自己处于“火之初耀年代”，希望能够通过联盟走向光辉年代。

但最终这个年代没有能够出现，所以这个词汇成为了某种幻想，而现在被远古太阳神拿来使用了，他定义新的时代叫做“光辉纪元”。

总之当时教会就是这样宣传的，在太阳神的带领下，人类脱离了古代的黑暗，迎来了新时代的光辉。

甚至对于那些没有被立刻消灭的异族，教会也能够扯上一些关系，即太阳神就是异族渴望的光辉。

你们不是希望终有一天，会有一个光辉年代出现吗？现在光辉年代已经出现了，太阳神便是应运之神。

甚至最初在光辉纪元中，内部也有类似当初泛人类阵营那样的划分，区分出不同的时代，以作为信徒们的奋斗目标。

这种对时代的划分，在地球上也并不罕见，汉代儒家的公羊学派，就有“据乱世、升平世、太平世”的三分法。

而远古太阳神也给自己的光辉纪元整了一套三分法，以告诉自己的信徒，通往美好未来的方向应该怎么走。

他将自己与古神战斗的年代，称之为求索神国年代，这个年代神国遥遥无期，但好在已经过去。

当前所处的年代被他称作攀登神国年代，这个攀登并不是真正意义上的攀登，而是要靠所有人在太阳神的教导下，一同努力建设这个世界。

等攀登终于结束的时候，就会进入地上神国年代，信徒不需要死后才进入神国，他们出生的地方就是神国。

那时候所有人都能够过的无忧无虑生活富足，反正就是能梦想到的那一套理论，不得不说远古太阳神玩的挺溜。

一代又一代的信徒便是在这种环境下成长起来，他们坚信着自己信仰的神明，坚信着自己所奋斗的事业。

然而最终迎来他们不是地上神国，而是可怕的大灾变，彻底割裂了两个纪元，幸运儿与六神一同在新大陆，如白银城这样的不幸者，却只能一直在末日中沉沦。

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