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第十五章另一个出口（第1页）

&esp;&esp;与佛家修因果和道家修今生或是金身不同，儒教更加重视心性修为，讲究心性坚定，方能乱世立身，从容治世。

&esp;&esp;“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

&esp;&esp;儒教将儒家典籍收集在一起，编成一个大文库，即为“儒藏”，是儒家著作的总汇，与道家之道藏、道家术数之术藏、佛教的藏经相应。

&esp;&esp;而儒藏是聚集古代儒家著作的大百科全书，载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。

&esp;&esp;而说到儒藏，区别于凡世间的治世和教世之论书，在修行世界威震八方的当属“浩然正气诀”。

&esp;&esp;“君心有浩然天地，正气常存于世，当心坚不破，诛邪荡魔，以正纲常伦理，教化众生。”

&esp;&esp;这帮儒生们并没有高明的内功法门和身体力量，甚至与普通人一样，不经风邪，力量弱小。

&esp;&esp;但天道是平衡的，浩然正气一出，对巫术、邪术、鬼魂灵体、域外之魔等不应在凡世间出现的东西，有着毁灭性的杀伤力，哪怕一丝浩然之气，对邪魔的伤害都要比普通修行者全力一击的杀伤力要强上百倍。

&esp;&esp;朝堂之上无邪魔，儒生们的修行亦不存在心魔之说，他们有坚定的信仰，心坚如铁，域外邪魔皆绕道而行，在江湖上，儒生们被称为“诛邪者”。

&esp;&esp;但儒生们志不在江湖，很少在江湖上走动，近代最经典的一战，让江湖人再次见到“诛邪者”当属抗战时期，小八嘎们请来一群东南亚降合盟的黑衣阿赞，用人命来帮他们练习飞头降和各种杀伤力强大的降头术，从而指使他们与我军作战。

&esp;&esp;现任大内特别议事处的儒教大家，宋然之宋老在当时还是一名偏偏儒生，一个人，一柄浩然正气剑，奉命前去剿贼，浩然正气一出，一十三个黑衣阿赞的飞头降瞬间功消人亡，此战让宋老名声大震。

&esp;&esp;我说那儒生们对灵体邪魔有着天然上的克制优势，岂不是无敌与修行世界了？

&esp;&esp;周全笑笑说这世上哪有无敌之说？我刚才不是说了么！天道是公平的，儒生们没有强大的内功法门和身体力量，这导致了他们没有修行者强悍的身体机能，对待灵体邪魔固然强悍的一啵伊，但是对待人来说就好似百无一用是书生了。

&esp;&esp;他们唯一的攻击手段只有强大的神识灵力攻击和浩然之气，而这个却成了他们的弱点，浩然之气所凝聚的浩然正气剑在修行初期威力还可以，但是随着修为的逐渐加深，对修行者的攻击意义慢慢减弱。

&esp;&esp;而神识灵力攻击方面，当你的神识修为不及他们时，当然是被他们吊打，而你一旦神识修为超过他们，这帮儒生在修行者眼中不过是一群待宰的羔羊，毫无威胁。

&esp;&esp;而江湖修行者，只要是有名有姓的人物，哪个不是风里来雨里去，血战当中养成的坚定意识？

&esp;&esp;我说不对啊！我与宋文亦交手时，他那浩然正气剑相当强悍，杀伤力很强啊？

&esp;&esp;周全噗之以鼻，就你那点修为，当然觉得强悍。

&esp;&esp;霍嚓，又被人鄙视了一把。

&esp;&esp;随后，周全像是想起了什么！说当然，修行之道，条条大路通罗马，到了大内宋老那种境界，又另当别论，所有的修行力量到终点的时候又将变成原点，不同的力量只不过是修行者在修行过程中所使用的工具而已，真正比拼的是境界修为和对天道的感悟。

&esp;&esp;我似懂非懂的点点头。

&esp;&esp;进入了十二月，京城总算是飘起了雪花，不过落到地上就融化了，积不起雪来。

&esp;&esp;这段时间一直闷在一九四九的训练楼修行，周全会时不时的跟我对练一下，不得不说，完全被吊打，我真好奇他比我小几岁的年纪，是怎么练出来的。

&esp;&esp;他却笑笑说，天天在生与死之间徘徊，你也这样。不过入门一年能有你这进度，说实话我挺佩服的。

&esp;&esp;我说你别捧我了，出道至今，没赢过几次，竟被揍了，好几次差点死掉。

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