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第76章 大辩论与火花（第1页）

虽说东纳尔主要流行的是骑士，对施法者是比较鄙夷的，但这并不意味着东纳尔的文化和技术水平低。

在东纳尔的传统观念里，一名合格的骑士不仅要拥有超凡能力，而且也要掌握足够的知识，就算是流浪骑士，也是如此。

因此，在东纳尔的传统观念里，学者不一定是骑士，但骑士一定是学者。

在这种观念下，战争委员会培养起来的超凡者们也大多都有阅读学习的习惯。

因此，在几年的和平发展里，靠着骑士带来的敏锐头脑，战争委员会也诞生了一批又一批新生学者。

无论是新生的学者还是经历过混乱年代活下来的老学者们，早在委员会群众开始思考之前，他们之间就已经涌现出了反思东纳尔文化，体制的浪潮。

只不过因为委员会的人口流动限制条例，学者们的反思还只是局限于内部，最多也就只能小规模的探讨和反思。

但外网的恰到好处的出现了，外网将委员会在将委员会大量群众连接起来的同时，也将各地的学者们连接了起来。

于是乎，当委员会民众逐渐也开始反思的时候，观望的学者们也忍不住下场了。

而在学者们下场，无数民众参与的情况下，反思也越发深入，由于各自的观点和想法不同，讨论与争执也逐渐产生，原本还只是反思也逐渐变成了一场整个天启行省的大讨论与大辩论。

而在天启最先开始大讨论后，其他几个行省自然也发现了天启外网的情况，毕竟虽然不能在其他外网发言，但浏览还是可以的。

因此，当有人将天启行省外网的大讨论搬到其他外网后，其他行省也加入了这场大讨论，哪怕是半精灵，矮人，侏儒，地精和半身人也都加入了这场大讨论。

这是一场围绕着东纳尔文化，传统，制度，宗教，政策等全方面，参与人员覆盖委员会上上下下几乎所有种族与成员的大讨论，大辩论。

对于这场覆盖整个委员会的大讨论，委员会官方自然是全程监督着，从大讨论出现苗头的时候，战争委员会便已经将消息交到了罗兰的手上。

在苗头刚出现的时候，只要罗兰想，完全是可以轻易熄灭掉的，不过，罗兰并没有这么做，甚至还主动地推动了大辩论诞生的进度，也正是因为有官方的推动，大辩论才能在这么短的时间里迅速传遍整个战争委员会。

当然，明面上，战争委员会官方是保持中立的，没有支持任何一派的论点，只作为裁判，维持着大辩论的秩序，而在暗地里，委员会则在默默地引导着大辩论的大方向。

对于大辩论，委员会的态度十分鲜明，只要不违反【黄金律法】，他们想干什么就干什么，就算是线下约架，只要合法合规，提前申请了，没闹出人命，那委员会也不会管。

而在委员会的刻意放纵和引导下，这场大辩论也越演越烈，波及的人员也越来越多。

虽然战争委员会没有直接下场，但是作为击退绿潮，终结混乱年代的新国家，大量的民众和学者都是研究过委员会的体制，同时也琢磨过罗兰每一次公开场合的所说所言。

因此，罗兰以前提倡过的东西基本上都被他们挖出来并进行了总结。

律法秩序，集体主义，选贤任能，多元包容，实用主义，权力制衡

作为胜利者，罗兰曾经提出来的观点基本上都得到了肯定，胜利者是不会受到质疑的。

在反抗军时期，战争委员会初创时期，也许还会有人认为罗兰的想法是错误的，但是到了现在，已经基本没有人会质疑身为东纳尔最终胜利者的罗兰了。

当然，即使如此，对于罗兰提出来的观念，民众和学者们也各有各的看法，有的相对比较极端，不仅全盘接受了罗兰提出来的所有观念，还将其进行极端化，排斥一切东纳尔传统，要求进行全面革新，比如在律法秩序这一方面，极端派应该制定一本管理方方面面的新律法，吃喝住行全部都要管。

有的则比较保守，在肯定罗兰观念的同时，也认为东纳尔的文化传统还是有可取之处的，完全可以吸收其中的精华，没必要极端排斥一切。

在不断的争吵与辩论之中，每一个外网都在不断地争论着，并逐渐形成了五个大流派以及大量的小派系。

东纳尔保守派：主张保持东纳尔传统文化，仅对东纳尔传统文化进行改良，保留东纳尔的传统，主张维持现有传统，支持集体主义，提倡地方自治，同时，也继承了东纳尔传统的保守思路，更偏向于孤立主义，认为战争委员会在重新收复统一东纳尔后，与中央之国一样重回孤立。

东纳尔维新派：认为东纳尔的传统文化已经腐朽，主张对东纳尔传统文化进行大刀阔斧的改革，吸收其精华，剔除垃圾，支持律法秩序与实用主义，思路相对比较激进，偏向扩张主义，认为孤立主义已经不适合时代发展，战争委员会应该紧急参与和干涉世界事务。

委员会改革派：主张以现有的战争委员会为基准，抛弃古板的东纳尔传统文化，拥抱多元，广泛吸收委员会各个文化的精华，凝聚共同意志，创立属于委员会的独特新文化传承，派系以西纳尔人，半精灵和矮人为主，更注重于内部发展与种族融合。

委员会律法派：主张委员会由开明的统治者执政，强调律法秩序下，不同种族也可以和平共存，主张律法的完善与传播普及，一切事务都可以由律法进行管理，包括传统文化，只要不违背律法，就不用管，对扩张的态度为中立。

委员会技官派：认为传统文化并不是委员会的重点，战争委员会应该更加关注技术发展和超凡普及，通过技术发展和超凡普及来解决委员会内部问题，主张技官统治，支持稳定无风险的开拓扩张。

除了这五个主要派系外，还有大大小小抱有其他想法的派系，不过，这些小派系大多都没多少人支持。

这五个派系里，前两个派系都是以东纳尔人为主，作为土生土长的东纳尔人，他们虽然想法不同，但都偏向于保留东纳尔文化传承，希望委员会是一个以东纳尔文化传承为主的新国度。

而后三个派系则是以西纳尔人和其他种族为主，他们并非东纳尔人，因此对于东纳尔文化传承也没有多少兴趣，因此想法都更加的激进。

当然，五个派系内部也并非铁板一块，内部也存在各种分歧，而且，这些派系也并不是真正的成建制派系，只是委员会官方根据外网的主流观点将他们进行划分而已，而且，事实上，派系成员之间转化的频率也十分频繁。

今天觉得传统派说服了他，他就支持传统派，明天觉得改革派这点说得好像也有道理，就能转头支持改革派，甚至还有很多成员是几个派系的共同支持者。

虽然听起来好像很乱，但事实上也没那么乱，五个主流派系也只是委员会内部整理出来的，事实上在外网，很多人都只是单纯地在外网上分享自己的看法，然后跟自己观点类似的，互相学习借鉴，跟自己观点相对的人对喷，辩论，输出自己的看法而已。

此外，除了五个主流派系的争吵外，在外网的宗教分区，几个教会也在不断争吵着，只是因为人数较少，没引起特别大的注意而已。

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