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第八章四张机上（第2页）

江湖上一流的门派是天下第一教派的，正一教，二流的门派有天机门（有叫天机阁），火焚谷，太一教，七星阁外加一个已经被灭掉的百花宗，

再来就是三流门派，三流门派每一个地方有，就比如太原府的雁荡山门，河南的五魁宗，河北的香戴院，

像黄河门这样的门派只能算是江湖上，四流的门派也就是最末等的势力，

这种门派有的门中只有两个人，有的门中有数千人不等，他们算是江湖上最多的存在，他们涉足你能想到的每一个领域，

他们的师承很简单，，，有的甚至都不能算是师徒，而是双方以利益的方式，交换而来的功法，或者依靠巧取豪夺而来，

而今天雎鸠山庄客似云来，来的就都是太原府各门派的，侠义之士，来此商议共同怎么样在，太原知府张孝纯出游的时候把他杀了，

这次的行动是有正一教七子之一的两仪子，发起的，雎鸠客作为雁荡门的徒弟，他对两仪子，文天祥谋划的事还是支持的，

毕竟张孝纯这样的软骨头出自他们的势力，他们没有为民除害，也愧对这方百姓对于他们的“信奉”，

雎鸠山庄大门，大开，院内两旁全部都是“红布包裹的木头柱子”，柱子上是一个沸腾火苗的“火盆”，火盆下是两侧摆放的黄木椅子，木椅的尽头坐着两人，一个书生打扮的是两仪子，文天祥，另外一个穿着一套“火麟服”腰间缠着玉带，手旁边放着一把“黑色兽头的大刀”，这刀有一半都是这兽头，那刀锋是从兽的头骨上，延伸下来的，兽头的双眼还有“红彤彤的血液在流淌”，这人五十岁双鬓有些白发，气色充沛，大手上都是老茧，粗脸，细眉，鱼眼，

这人就是“雎鸠客”，他和两仪子，文天祥的身前就有一个擂台，擂台下是从太原府各地赶来的太原府各地的门派，太原府各地的门派前来雎鸠山庄是来受到，雎鸠客在“雎鸠山庄的聚办的聚义大会”邀请前来，

这次“聚义大会”的规则是一人打败三十个人，然后在晚上的时候，选出十个人在进行轮战，直到最后选出太原府最厉害的三个人，最后这三个人伙同，天下第一大教派，正一教七子之一的两仪子，文天祥杀“投降，金人的太原知府张孝纯”，这次“聚义大会”只开一天半，这一天半过后，就是距离太原府远的门派，来了也不能在参加，劫杀，太原知府的事情，

因为这次的任务时间太短，根本没有时间让两仪子，文天祥和雎鸠客有那么多的准备时间，

这次“雎鸠客”也联系了，雁荡山门，雁荡山给他的回信，会派出，雁荡三子前来太原府，帮助“雎鸠客”，

此时已经时间已经来到中午，太原府境内的门派，还有刚刚到来的门派和门人就站在擂台下“围观”，然后觉得合适了就上擂台比试，

输的可以选择继续观看“聚义大会”，也可以选择“离开”，赢的也可选择退赛，或者继续比试，这场大会没有强制行的，所以也不会强制那个门派中的人，赢了一场就必须打满三十赛，

这次来雎鸠山庄的主要是，三流门派的弟子和四流门派的，掌门，

他们虽然功法达不到，圆满，不过每一个都是“沉浸在某一个境界多年”，对于自己境内的“功法，使用，运转”都以炉火纯青，不简单比之二流门派的弟子，差多少，

这会“聚义擂台上站着的是，树霞陆吾，门的掌门，枯荣手，霞仙人”，

树霞陆吾，门，这个门派修炼三分之一的外家功法，枯手，三分之一半的内功心法，荣手，

两套手法有“一百零一招”，合成“枯荣手”，在太原府整个江湖上都能排的上号，他属于顶尖的四流门派，一般的三流门派弟子，根本就不是他的对手，

枯荣手，已经打败了二十个人，这时他看着擂台下的各门派中人说道“还有没有，人来”，没有人的话本仙人就落坐了，

擂台下的人听了，枯荣子，霞仙人的话，大部分都不没有意思上前，不过还是有人上了擂台，

这人“两根眉毛，花白”背上缠着一根藤条，全身白袍看着“枯荣子说道，我说老枯呀”？