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在坚固祖国统一上,他又一次起了很大的作用。
因而在《明史·侯显传》中,写着他的“劳绩与郑和、王景弘亚”的高度评语。
宣德五年,公元1430年,侯显任山东都司太监。
之后,他打算辞官回故乡临潭建一座黄教寺院,
禀报给皇帝朱瞻基后,得到了应允,
明廷同时还拨给两员钦差大臣,与侯显济力创建了甘肃省甘南藏族自治州临潭县的大寺院侯家。
宣德七年,公元1432年,侯显最后圆寂于临潭侯家寺。
侯家寺坐落在流顺乡上寨村上方的山麓平台上。
寺院建筑规模宏大,藏有用金汁书写的《甘珠尔》大藏经三部,供有以黄金制成的大明洪武皇帝牌位,大理石碑上刻政教法典,寺内佛典浩繁,极其珍贵。
侯家寺沿台地而建,整个建筑群分大门、主殿、配殿,高低错落有致。
大院里立有侯显灵塔,
该寺院具有完善的密宗学说和法相学说的讲经辩经制度,
鼎盛时期僧人最多时达千余人,寺院及喇嘛拥有土地300亩,每年农历正月十五日举行大法会。
世人评价,侯显有才辨,强力敢任,五使绝域,劳绩与郑和亚。
可知在明史上,侯显的功绩仅次于郑和。
侯显虽然是藏族人,但他聪敏好动,军事指挥才能和外交才能十分突出。
可惜最后出家为僧,并没有养子留存于世。
而李参,字求我,号应宿,江苏人,
永乐七年,公元1409年,
17岁的李参,作为大明水师军中的一名百户,率领手下的水师百户所军士,跟随郑和参与下西洋,
后因从征有功,被授于忠武校尉,积功累升迁至游击定远将军、总管府中军。
实乃是郑和水师军中的一员虎将。
李参出身于“白衣宰相”之家。
其曾祖父李彰是南宋理学大师李侗的后裔。
李彰精通五经,兼长诗词。
因他身处元朝,故隐居不仕,以四处开馆教书授业,
于元顺帝至正元年至明太祖洪武元年(公元1341—公元1368),携带妻女避乱,
先后教学于福州府的闽清、永泰和闽侯赤屿乡,
之后迁往江苏太湖之地。
李彰膝下无子,只有3个女儿,后以小女李三娘与黄佑采结成连理,生下3个儿子,
长子早卒,次子济才承父姓黄,三子储才承母姓李,以继承李家香火。
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