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第22部分（第2页）

不要因为别人发怒，你便怒不可遏。要知道那正是你应当平和的时候。

芝加哥第一国家银行董事会会长维特·摩亚说：〃如果某人发怒，我总觉得对于我自己的地位反而有帮助。〃

如果你想发怒的时候，便先想想这种爆发会发生什么影响，如果你晓得发怒必定会有损于你自己的利益，那么最好约束你自己，无论这种自制是怎样吃力。

如此说来，一个人永远都不可发怒吗？这也不然，有许多人就是对于这一点想错了。他们举出许多例子来说明发怒是不好的，于是得出结论以为一个人永远都不可发怒。这是错误的。

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做人做事有门道

第75节：第九章　韬光养晦，深藏不露（1）

那是因为我们容易误用愤怒，并不是我们就因此而永远不发怒。所以发怒应视时机，愤怒在人生中有一种很高的价值，用得得当就是很好的东西。

有的天才的大人物，曾经驾驭过别人，胜过一切阻碍其发展的力量，是靠的他那种大怒的脾气的帮助。热烈的情绪是包含着能力的。

铁路大王喜尔先生就是一例。当他发怒的时候，一切的人都要躲避。他忍受不了那些无能的人；庸碌之徒必须躲开他。对于无能的人，包括懒惰的、无头脑的，特别是不可信任的，他的愤怒时常发出来。这些人在他那阵狂风之前都各自赶紧躲避，于是他便安静下来。他对于努力的人，非常亲近。

当你发怒的时候，要记着这个原则：你是要做一件有目共睹的事，不可压制一切行为，因为压制反而增加紧张，会令人受不了的。你是要做一件事，不过这件事必须有价值。

约束愤怒并不是压制愤怒，而是把愤怒引导为一种行动，以发展自己的事业。

第九章　韬光养晦，深藏不露

古语云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。俗话说：枪打出头鸟。所以聪明人务须懂得韬光养晦、深藏不露，以此明哲保身。

□　鹰立如睡，虎行似病

古人云：〃鹰立如睡，虎行似玻〃这正是它们攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。这大概可以形象地诠释〃藏巧于拙，用晦而明〃这句话的具体涵义。

一般地说来，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸怀大志的人，要达到自己的目的，没有机巧权变，又绝对不行，尤其是当他所处的环境并不尽如人意时，那就更要既弄机巧权变，又不能为人所厌戒，所以就有了鹰立虎行如睡似病藏巧用晦的各种做人的方法。

安禄山做杨贵妃的干儿子就是个例子。

还有一种正面的〃拙行〃。如唐初的重臣李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？，本是李密的部下；后随故主投于李渊父子的麾下。此时天下大势已趋明朗。李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途，于是他把〃东至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡〃他所据郡县土地人口图派人送到关中，当着李渊的面献给李密，说既然李密已决心投降，那我所据有的土地人口就应随主人归降，由主人献出去，否则自献就是自为己功、以邀富贵而属〃利主之败〃的不道德行为。

李渊在一旁听了，十分感慨，认为李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？能如此尽忠故主，必是一个忠臣。李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？归唐后，很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后又反唐，事未成而〃伏诛〃。

按理说，一般的人到了这个时候，避嫌犹恐过晚，但李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？却公然上书，奏请由他去收葬李密惟其〃公然〃，才更添他的〃高风亮节〃，假设偷偷摸摸，则可能会有相反的效果。〃服？〖HT5，5〃〗纟〖KG…*49〗〖HT5，5〃〗衰？经，与旧僚使将士葬密于黎山之南，坟高七仞，释服散。〃这纯粹是做给活人看的。表面看这似乎有碍于唐天子的面子，是李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？的一种愚忠，实际李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？早已料到这一举动将收到以前献土地人口同样的效果。果然〃朝野义士〃都认为他是仁至义尽的君子。从此李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？更得朝廷推重，恩及三世。

李？〖HT5，6〃〗责〖KG…*4〗力？取的是一种〃负负得正〃的心理效应，迎合了人们一般不信任直接对己的甜言蜜语而相信一个人与他人相处时表现出来的品质即侧面观察的结果，尤其是迎合了人们普遍地喜爱那种脱离于常人最易表现的忘恩负义、趋吉避凶，奸诈易变的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理，看似直中之直，实则大有深意，这是〃藏巧于拙〃做人法成功的典型。

李白有一句耐人寻味的诗，叫〃大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人〃，它揭示了另一种意义上的保藏用晦的做人法。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难预测，而自己则可在其间从容行事。

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做人做事有门道

第76节：第九章　韬光养晦，深藏不露（2）

元末的朱元璋在攻占了南京后，因为群雄并峙，为了避免因崭露头角而为众矢之的，他采用了耆老朱升的建议，以〃高筑墙，广积粮，缓称王〃的策略赢得了各个击破的时间与力量，在众人的眼皮底下暗度陈仓，最后吞并群雄当上了大明皇帝。

□　别人都站着，你别坐着

个性是个人之本。人有个性始有魅力。个性表现得越充分，个人魅力越大。个性的形成，既有先天的因素（生就的眉毛长就的相），也有后天的因素（学习、教育、训练）。但是，不恰当地张扬个性，对人并非有益，尤其是在社会众生中，其危害更深不可测。

在人群中富有个性，这样不好。你把你暴露在众目睽睽之下，赤裸裸地毫无遮掩，这无异把肉放在砧板上，让人家想怎么剁就怎么剁，这不其蠢无比吗？是的，这是一种十分愚蠢的行为。你把你暴露在你毫不知晓的各色人等面前，你不知道他们是些什么人，你不知道他们在怎么想，你也不知道他们将怎样做，你毫无遮掩，你自己置身在他人的十面埋伏之中。如果你知道他们是些拿枪使刀的人，耍弄权谋的人，心怀叵测的人，小人，蠢人，宰狗杀猪的人，街上耍赖的人，心很黑的人，你的感觉又将如何呢？难道不会汗毛倒竖，内心发虚吗？很多人不知道这种凶险和厉害，青年人尤甚。他们爱我行我素，我讲我话，率性而为，极力标榜自己的个性，欲与他人不同，而且似乎生怕别人不知道他们那些很个人化的东西。这样，他们便把自己张扬成了诸如嬉皮士、卡通一代这样的人物，个人很过瘾，有时还能成为文化和艺术，不亦美哉！不过，并非全都如此得意，因个性十足而吃亏上当，遭人宰杀的更比比皆是。三国时的才子祢衡就是一例。

祢衡年少才高，目空一切。20多岁时便跻身在名士权贵之中。而且祢衡很瞧不起那些人，把他们视为酒囊饭袋，行尸走肉。祢衡眼下，举世无才。汉献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操欲召见他。祢衡不知道天高地厚，出言不逊。曹操心中不快，最后给他封了个击鼓小吏，以羞辱他。祢衡也因此更嫉恨曹操。一次曹操大会宾客时，拿祢?

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