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&esp;&esp;浮空车在接近崇光大学之后便开始减速,下方遍布的给各种神殿与神像都变得清晰可见。路人们都在赞拜诸神,而圣歌伴随着礼赞声回荡在天际之中。
&esp;&esp;罗素低沉的声音,夹杂在礼赞声中、如同祷告:
&esp;&esp;“在崇光岛,教育本身就属于一种‘宗教’。那是一种‘将人变成神’的仪式,是让人获得自己将有而未有之物、让人根除自身恶性劣根的神圣祭礼。
&esp;&esp;“通过知识、教育、智慧与爱,将人从不完善变得完善。这个过程本身就是神圣的……而人们从这里汲取知识、培养友情,获得未来的可能性。这个过程也是足以让人感动的。
&esp;&esp;“崇光岛所尊崇的‘光明’,便是真、善、美之光。获得知识本身就是真、而它同时也是善的、它所具有的秩序是美的。换言之,这里便是崇光岛最为尊崇的光……获得未来的可能性,摒弃愚昧、破除黑暗、带来光明。”
&esp;&esp;“……但是,这不断歌颂光明的灯塔,却恰恰建立在一群神像与神殿中间。”
&esp;&esp;狼言习惯性的嗤笑着:“我感觉不到那些信仰有什么光明可言,都不过是自欺欺人罢了。我只感觉这一幕讽刺而又可笑。”
&esp;&esp;尽管他如今有所收敛,但这种事看不惯就是看不惯。他向来都是有话直说。
&esp;&esp;“确实如此。”
&esp;&esp;罗素点点头,叹了口气:“因为崇光岛始终是少数人的崇光岛。
&esp;&esp;“‘光’与‘才能’息息相关。能登上名为‘才能’的通天塔、步步向着更高的光明处走去的人,始终是极少数。尊崇着最为纯粹的真善美之光,也就同时意味着背离了在阴影中生活的大多数……那些无法追求光明之人。
&esp;&esp;“每个人都有自己视为真理的、仅属于自己的世界,也有着自己的善恶观与个人审美。说到底,这本就是无法统一的东西。而换个说法,明明在数据上都被大多数人视为真善美的道理,却又因为‘三贤者’这个中介、反而不被任何人承认。这正是一种悖论。
&esp;&esp;“这些神像就是凡人们所尊崇的光。祂们各有不同,来自不同的古代文化、也或许是纯粹现代文化的加工与臆想。祂们不存在任何的神圣,也无法授予他人圣秩之力……仅仅只是具有某种朴素的道德。
&esp;&esp;“那些无法被崇光集团、无法被赛博教会吸纳的‘光’,就散落在各地。变成了这种愚昧、抽象、半吊子的东西。”
&esp;&esp;罗素望着地上那些宛如蚂蚁般渺小,对神像肃穆赞拜着的路人,轻声说道:“但我仍然觉得,这是好东西。
&esp;&esp;“再愚昧的真实,也胜过满溢着的谎言与欺骗;再抽象的善,也胜过无法被拘束的恶;再半吊子的美,也胜过被尊崇着的丑恶。比起纯洁无瑕、无可指摘的至纯之光,我宁愿相信来自每个凡人的,那微小的、不怎么魅力、也没有那么震撼人心的个人之善。”
&esp;&esp;就如同罗素对教宗之间的谈话一样。
&esp;&esp;比起圣人式的自我牺牲,罗素更愿意相信凡人的可能性。
&esp;&esp;因为“人类总体”的善,不能高于“每个人的善“单纯相加的总和——终极的、绝对理性的善,也并不高于普遍的善。
&esp;&esp;“……你还相信这种东西啊。”
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