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别看现在的勍朝百姓,每次见到他都会情不自禁的泪目。
但是,若干年后,当老一辈的百姓死去,年轻一辈的子民不一定还会保持着对他的爱戴。
“还是觉得,新儒术或许会更适合勍朝,毕竟我建立了那么多学堂。”
突然,宋坤眼睛一亮。
“对哦,学堂!”
有没有一种办法,让所有百姓,不管过去了多少代人,都会铭记他的伟大,从而去崇拜他,去感激他,去怀念他。
从而,连带着一起,爱屋及乌的去爱戴后面的单于,去热爱勍朝?
“好像,可行?”
念及至此,宋坤立即开展行动。
首先第一件事,就是将民众爱戴他的思想,写成一首诗。
一首朗朗上口,简单得任何人都能读得懂的诗。
......
另一边,秦朝。
嬴政等了许久,终于收到了宋兄的回信,他迫不及待的展开阅读。
“内郡县,外分封?”
“宋兄的意思是......”
嬴政陷入了沉思。
无疑,这是一个很好的办法。
朝廷缺乏管控的地方,往往都是那些遥远偏僻之地。
所谓的“山中无老虎,猴子称大王”,不外乎是。
不仅仅是驻兵困难,还有地方财政与治安,难免会受到地方官吏个人欲望影响。
而深居咸阳的皇帝,是很难觉察得到的。
即便是现在,嬴政也不能完全知晓每一处郡县的当地情况。
那么,如何保障远离秦都之地,能一直受到朝廷的管控呢?
几乎不可能做得到。
与其称臣,不如称王。
现在,秦朝确实在各个偏僻大郡中,设立了钧都府,并且委派了官吏前往,充当监察御史的责任。
可是,嬴政从内心就不相信那群监察御史。
相比之下,当然是自己的儿子更为信任。
“可以在设立钧都府的同时,又分封公子前往各大偏僻之地。”
“两者能够互相约束。”
可是,新的问题又来了,从周邦灭亡的教训,不难看出,无论先前多么忠诚的人,当他为了谋得更大利益的时候,就会做出礼崩乐坏之事。
所谓的“礼崩乐坏”,最主要的就是,礼制的崩塌。
周邦,本来只有周天子可以祭天,名为“禋(yīn)祀”,而诸侯们,只能守着自己的一亩三分地,在山洞中祭拜先祖。
随着各大诸侯的崛起,各大诸侯国纷纷抛弃了他们应当遵守的等级制度,转而去无视礼制,效仿周天子的礼仪。
这就是所谓的“礼崩乐坏”。
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