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第31章新道学的野望（第2页）

也就是说，事实上太阳灶的原理我华夏先民在西周时候就发明了，惊不惊喜？意不意外？

“傻儿吧唧的，你以为皇帝不知道那蚀骨照妖镜就是个大一点的阳燧吗？就是皇帝不知道饱读诗书的大臣们会不知道？知道官家为什么还乐呵呵地收下了那个蚀骨照妖镜当宝物吗？”黄巢心中暗叹一声：这些乡野道士就是没有政治智慧，那么多大臣读过《淮南子》（淮南子·天文训》云:"故阳燧见日，则燃而为火."高诱注:"阳燧，金也.取金杯无缘者，熟摩令热，日中时以当日下，以艾承之，则燃得火也."）他们能不知道蚀骨照妖镜是个什么玩意儿吗？

为什么他们不说？因为他们都看出来了那场闹剧就是针对金龙真人的阴谋，皇帝就是要借金龙真人的手铲除那些愚弄过他的道士、和尚，顺便震慑一下李逢吉一党。所以看破不说破。

而这个道士自以为抓住了黄巢的痛点，实际上就是卖了个萌。

听了黄巢的一番话，那道士开始头上冒汗，眼见着身体开始发抖。

“埋深点，别让人知道我杀了道士！”黄巢摆摆手，示意护卫把那老道拖远点埋。

“真人！真人！贫道就想到金龙观做个道士，没别的意思啊，没别的意思！”那道士吓得哇哇大叫，把自己的目的说了出来。

“别以为我不知道你的想法，你不就是想用这件事拿捏住我，到我的金龙观之后来个雀占鸠巢吗？老头，你还嫩了点儿，好好的在山里炼丹不好吗？非得出来作死！？”黄巢拍拍那老道士的满是油汗的瘦脸，又在他的道袍上擦了擦手。

“真人！真人！贫道再也不敢了，再也不敢了，我们师兄弟不过是混不下去了，才出此下策啊，您听我解释，听我解释……”那老道疾声大呼。

原来这“终南捷径”并没有看上去那么光鲜，有家世的在深山里生活叫隐居，没家世的在深山里生活叫苟活。原本这九阳子在终南山还算继承了一个小道观，但是奈何唐朝之时楼观派已经式微，特别是安史之乱以后可以说楼观派的道士十不存一。

这与楼观派的道学主张有关，楼观道奉持的主要经典是《道德经》、《南华真经》、《太平经》和《关尹子》等等，主要阐扬老子之道，又以老子之道解说炼形之术和长生之说，引深道教教理教义，内容涉及道教的宇宙观、人生观以及政治思想等方面，特别是《关尹子》不但宣传老子之道，又吸收玄学贵"无"思想，使魏晋道教在教义方面不断得到完善和发展。

可以说楼观派就是道教的原旨宗教主义学派，还是那种没有统治地位的原旨宗教主义学派，更重要的是到了唐朝，达官显贵们集体追求长生不老，注重修炼“外丹”，像楼观道这种只注重理论修养而不会炼丹修仙的教派自然就无人搭理了。

到了九阳子这一脉，他们道观就剩下他和师弟两人，至于土地田产什么的也早已经卖光，由于前一阵子道观年久失修已经坍塌，他们师兄弟俩又没有钱修缮，继续下去如果失了道观，他们的道籍恐怕就要被左右街功德使（唐贞元四年（784）置左、右街大功德使、东都功德使、修功德使，总领僧尼之籍及功役。元和二年（807），以道士、女官隶左、右街功德使）给除了去。

所以没有办法，他们师兄弟只好铤而走险，想要兵行险着来要挟黄巢，妄想入籍金龙观，再来个鸠占鹊巢。

没想到的是，屁股还没翘起来呢，就让人家金龙真人给扒了个精光，这金龙真人不愧是大唐第一神童，这也太聪明了。

“哦？！这么说你们师兄弟对道家典籍很精通咯？”听他这么说黄巢有了点兴趣。

“哎！我们师兄弟除了精通道家典籍，其它什么都不会，才沦落到如此地步的！”那道士垂头丧气地说。

“那行了，把你那师弟一起找来，我允许你们入籍金龙观了！”黄巢挥一挥手示意护卫们放开九阳子。

“为，为什么？”那老道士原本已经心如死灰，心想自己这样的无用之人肯定要被活埋了，没想到峰回路转，金龙真人竟然真得收下了他们。

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为什么？因为墨家思想需要完善和改造啊，在这个时代要想树立一种能作为文明支柱的思想，靠墨家那种理想化的思想是不够的，可以说墨家思想统治物质文明是足够的，但是统治精神文明就有点不够格了，在这方面道家思想倒是有巨大优势。

作为最符合华夏人体质的宗教思想，道家思想既有宗教作用又有政治作用，既主张“天道自然”又具有斗争性，是天生的造反思想。

回顾中国历史你会发现，佛教没有造反的和尚，但是道教造反的道士比比皆是，而且凡是有外敌入侵，和尚们要么闭门修行，要么助纣为孽，而道士则纷纷下山，斩妖除魔。

可以说，道教继承了我华夏文明那种“和平”的战斗基因，太适合用来武装精神世界了。更何况作为一个崇尚“问天修道”的教派，对于发展中国古代的化学也很有帮助，所以黄巢早就想弄几个精通道学的道士来和墨家整合一套适合中国经典封建主义的“战斗型”治国思想了。

至于，擅长自我阉割和思想压迫的儒家思想，还是丢进历史的垃圾堆比较好。