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第七回 桐宫放太甲 伊尹训新王（第1页）

自从商始祖契到商汤已经有过八次迁都了。立朝以后又搬迁过二次，到第十二代商王河亶甲于庚申年从叔叔外壬手里接位时，便再次从嚣邑（现在河南郑州商城遗址，原郑县旧城）迁都到相邑（现在河南安阳）地方。这已经是第三次了。

商王河亶甲元年庚申，据《竹书纪年?殷纪》记载，河亶甲继位后，在相邑即现在河南安阳地方建造了新的都城、和自己居住的宫廷，后人称“河亶甲城”。上世纪二十年代，此处不断有青铜祭器出土，还发现了大型古墓，工程浩大，殉葬宝器极多，据说是河亶甲的陵墓。

河亶甲在位九年病陟后，其子祖乙（名滕）于己巳年继位后，又迁都到邢邑（现在河北邢台），即《竹书纪年》称的耿地。

商王祖乙二年，祖乙又借口发大水使邢邑崩圮，下令迁都至庇邑（现在山东定陶县）。在新都，他启用巫贤为相，下令已被商汤灭亡了的“昆吾氏“国重新恢复为彭国、“豕韦氏”国重新复国，并册封为伯国。其后，几次命彭伯、韦伯出兵平服兰夷、班方等方国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。

当时，由于天气风云的不测，其对农业造成的影响使商王祖乙很苦恼。一个叫万年的人知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去觐见祖乙，对他讲清了日月运行的道理。

祖乙听后，大悦，感到有理。于是把万年留下，下令在天坛前修建“日月阁”、筑起“日晷台”和“漏壶亭”，并派了十二个童子服侍万年。

祖乙对万年嘱咐说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建正确的历法，为天下的黎民百姓造福。”

万年在“日月阁”潜心观察了多年，终于得出了“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”的结论。他还以日、月、水、火、木、金、土七颗行星来记日期，每颗星代表一天，叫做“七曜”，跟古巴比伦发明的西历的星期完全吻合。它以“日曜日”为星期日，“月曜日”为星期一，以此类推，称作“七曜日”。学日语的人都知道，现在的日本还保留着这种相当古老的商时的计日方法，也叫“七曜日”。

祖乙听说很高兴。有一天，他亲自登上“日月阁”来看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新旦复始，祈请天子定个节吧。”

祖乙说：“新旦为岁首，就叫‘元旦’吧。”

从此，中国有了一个延绵至今的叫“元旦”的节日，这个节日就是现在的春节。虽说夏初就有了“元日”的叫法，但它还不是节日，只是代表夏历的正月初一而已。

《竹书纪年?殷纪》记载，“祖乙之世，商道复兴，庙为‘中宗’”。不过正史中并不见有“祖乙之世”的记载。

且说冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，终于制定出了准确的太阳历，和现在通行的公历几乎一致。当他把太阳历呈奉给继任的十五世商王祖乙的儿子祖辛时，已是满脸银须，满头白发。

商王祖辛为此深为感动，为了纪念万年的功绩，据说还将自己也更名叫“旦”，还将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。从此以后，人们在元旦过年时在堂前壁上挂上寿星图，据说就是为了纪念这位德高望重的万年。

这部太阳历是世界上最古老的太阳历之一，比公元前二百多年前的古罗马的太阳历还要早许多年，虽说比古埃及的太阳历稍后一些时间，但要比其准确许多。

且说这时由于商朝独有的继位方法，虽然杜绝了兄弟相争，但是带来了叔、侄之争，彼此敌视，互相勾心斗角，多次发生“弟子争相代立”事件，弄得朝纲大乱。这一叔、侄之争的怪圈延续了近百年，历经前后五代九王，即仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。

因为这些叔父辈一旦即位，要么整日寻思着怎么让自己的儿子继位，要么心想反正最后还是要还位于长房大侄子的，于是趁着自己在位大造宫室、尽情享受，并且常常随意起兵征伐小国，以便掳掠奴隶美女、珍奇异宝先供自己先享用起来再说。

这样一来，商国掳来的奴隶数量越来越多，就连许多参加征伐的普通商人家里也多多少少使用起了奴隶。有的人家在征伐中因为战功大，得到的奴隶也多，成了新的奴隶主，于是出现了随意杀戮、殉葬的现象，因为家里奴隶实在是太多了。战功一般，家中奴隶较少的，则强迫他们做各种繁重工作，所给衣食少之有少，稍有不顺，酷刑侍候。

如此一来，奴隶的死亡率极高，奴隶们不堪忍受折磨，开始大批逃亡。等到长房大侄子接位，接手的往往又是一个社会矛盾已经尖锐、朝纲几近废弛的烂摊子，经过一番努力整治，又复中兴。因此商朝一直就在这种一兴一衰的怪圈中延续着。

商王盘庚元年丙寅，盘庚（名和）从叔父阳甲手中继任王位时，商朝的社会矛盾已经空前尖锐，宫室、贵族和大奴隶主奢侈无度，政治腐败不堪，诸侯国与朝廷的关系极度对立。

商王盘庚十四年，盘庚为了挽救商国的政治危机，想从头改造一番。为了彻底切断贵族们在国都中错综复杂的关系，便再次借口河水之灾，下令从叔父阳甲的都城奄邑（现在山东曲阜）迁都到殷邑。

殷邑，即《竹书纪年?殷纪》称的北蒙地方，正是上面提到过的河亶甲迁都的相邑，即现在的河南安阳市西北地方。但是这回迁都遭到了许多贪图富贵、舒适的贵族的强力反对，还唆使都城奄邑的民众一起反对。

盘庚亲自召集一班贵族和民众来到宫廷，亲自解说了一番话。这番话，史书上名为《盘庚》，是上古时代最有名的古涩难懂的文字，翻译成白话文的版本也有很多，因为“盘庚迁殷”对商国继续发展有着巨大的贡献，故现在全文择一版本如下。盘庚说道：

“来吧，各位臣民！我教训你们，为的是要去掉你们的私心，使你们不再傲慢、放肆并追求安逸。我们先王也是考虑任用世家旧臣来共同管理政事的。先王向群臣发布政令，群臣都不敢隐瞒先王的旨意，先王因此对他们非常看重。大臣们不发表错误的言论，民众就不会得到误导。现在你们拒绝我的好意而又自以为是，到处散布邪恶浮夸的言论，我真不知道你们说了些什么？

“并不是我想放弃先王这种任用世家旧臣的美德，只是你们欺瞒了我的善意，不能处处为我着想。我对这一切洞若观火。如果我不善于谋划，则是我的过错。我现在要把网结在纲上，这样才会有条理而不紊乱。就像农民只有努力耕种，才会有秋天的好收成一样。你们要是能够去掉私心，给予民众实实在在的好处，以至于你们的亲戚朋友，那么你们才敢说你们积有恩德。如果你们不怕自己的言论会毒害远近的民众，就像懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，那就不会有黍稷收获。

“你们不把我的善言向百姓宣讲，你们这是在自生祸害。你们所做的一些坏事已经败露，这是你们自己在害自己。你们既然引导民众做了坏事，就要由你们来承担痛苦，悔恨又怎么来得及？看看一般的小民吧，他们还顾及到我所劝诫的话，担心说出错误的话。何况我掌握着你们的生杀之权呢？你们有话为什么不直接告诉我，却用流言蜚语相互煽动，恐吓、蛊惑民众呢？现在就像大火已在原野上燃烧起来了，使人无法面对接近，还能够扑灭吗？这都是你们做了许多坏事造成的，不是我有过错。

“啊！现在我告诉你们：迁都的计划不会改变！要永远提防忧患。我们君臣不要互相疏远！你们要相互顾念依从，各人心里都要想到与我和衷共济。如果你们行为不善，不走正道，敢于违法越轨，欺诈奸邪，那你们的先祖、先父就会失去在天上侍奉先王的资格，被贬下来成鬼，我就会毫不手软地动用刑罚把他们灭绝，连他们的子孙都不留，不让他们的后代在新国都里继续繁衍。

“迁都吧！去寻求新的生活吧！现在我将率领你们迁徙，在新国都为你们建立永久的家园。”

当时，由于盘庚语气严厉地陈述了这篇《盘庚》，它即是迁都的动员令，又利用“天命”和“先王”两手，把那帮权势贵族着实敲打了一番。那帮权势贵族这才没了办法，终于马萧萧、车辚辚地随盘庚西渡黄河，来到了安阳，史称“盘庚迁殷”。此段历史被详细记录在《尚书?商书?盘庚》中。

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