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第四百三十三章 清风荡海谁予意妙明圆月照秋波(第1页)

轮h?这个词世人并不陌生。先抛开宗教,科学,世间学问不谈,l回到底有没有呢?

如果哥哥是统治游戏的人,那么我一定不会让世人相信有轮回的存在。

为什么呢,因为轮回存在那么就意味着,命运不好的人便会有换一世的想法,那么自杀率绝对大大提高。

而且到哪个时候法律也不在是约束,因为管理不了,如果杀人不犯法,谁敢保证自己能活多久,那么女人还敢出门吗?一切文明和道德便是泡影,“游戏社会”便会乱套,“游戏社会”更无法良性运行,“游戏世界”大乱。

科学是一门探索的学问,用新的理论和发现淘汰旧的观念。

一切有为法如梦幻泡影,皆是众生妄心计度,都无实义。

妄心计度,都无实义(设计,猜测,如鸡汤,教唆人的各种言论,诱导人的各种学术,这些都是正理吗?不是的,这些都是骗别人,骗自己的“良药”)

骗自己(未来可期,苦尽甘来……相信自己明天会更美好,等等,未来可期只有圣人才有资格讲,世人谁能知道明天会发生什么呢?说不定天灾随时就来,地震,意外灾祸,每天都有人出生,都有人死亡,谁敢保证明天不会发生意外?。

人算不如天算,诸葛亮有句话写的好(先帝创业未半而中道崩殂),许多事不是人力可为的,好听的鸡汤只会麻痹自己,但并没有实质性的意义)

骗别人(你最棒(说不定是捧杀)哈哈,你们是时代的宠儿(人性都喜欢听好听的话)。好好工作将来高位非你莫属(画饼虽然很低级但也很有趣)……。

唉,一切学问皆是思想概念。人往往喜欢被思想概念束缚,这也是中毒,珍惜当下,活的轻松自在不好吗。

佛学讲见地,修证,发愿,对待任何学问都要有正知,正见,正念,正思维的想法,行动上更要正行,正考证,正精进啊。

佛并没有说太多的话,而是后世学佛的多了,有了显宗,密宗,禅宗。和尚说的话比佛多太多了,佛经也不是佛写的,只是佛的弟子记录编纂的,可能一部佛经被编纂成几千部。每部佛经开头说的一句,如是我闻(白话文翻译过来便是:好像是我这样听说,然后开始讲故事)

上一章讲心是什么?心在哪?诸可还者自然非汝,不可还者非汝而谁,你这个你在哪,我又是谁?

开悟后才是修行的开始,如果没都没开悟哪参的是什么禅?悟的是什么道?心是明心见性的心,还是心元一物的心?

心元一物的心是什么,心随物转是凡夫,物随心转即如来,这是两种意思,第一种道理上的,第二种便是物理上的,物理上的什么?比如生病了,心里说我的病立刻好了,但身体上的病还在,没好,没转过来!为什么转不了?原因在哪?

佛学讲参禅,世人都听说过参禅,但如果认为参禅是拜佛,哪是神经病,如药师佛让弟子去找一株好药材来,结果弟子出门随手拔了一株地上的草回去,药师佛见了笑着说:好药,好药!这便是禅,其中的密意是什么?

释迦牟尼佛可是大药王哈,哥哥最敬爱的观世音菩萨,喜欢的文殊菩萨都是大药王,什么意思呢?

心在哪?我在哪?哥哥曾经悟了后也写过一句偈颂,让各位修行人以及读者见笑。

清风荡海谁予意,妙明圆月照秋波。

这一句虽有意境但不够通俗易懂,智慧不够的怕不明白其意,认为是男女情爱,暗送秋波也不可厚非哈哈。说不定有人把这一句称为佳作也说不定。

所以哥哥掰开多写两句让人更听得明白。

清风无常潜入夜,寂海逐缘起浪波。

万物并做谁观复?妙明圆月照古今。

清风如果代表比喻是引发眼,耳,鼻,舌,身。意的东西,那么寂海又比喻什么?月亮为什么是妙明,还是圆的?是因为月亮妙的不可思议?本来就圆明?

如果有人说月亮也有不圆或者缺陷的时候,哪是因为云起晴天遮万象,被云遮住了,不是它的本来面目。

有兴趣的参参看。说不定就悟了。世俗人有大部分人认为人就是一团妄念欲望,如果认为自己是一团欲望的话,那么说明这些人还没有悟到。

妄念,欲望,如同云起晴空遮万象,寂海逐缘起波浪一样,欲望,妄念可不是自己哦,这个我反而被包裹住了。

为什么观世音菩萨悟到时说,照见五蕴皆空呢?空也不是没有啊,空生妙有,所以色即是空,空即使色。

观众生相为什么众生会有那么多的苦难,原因有两点,一是外来的,二是自身成就的苦难。

外来的如天灾人祸,人力不可控。

自身成就的如智慧不够,对事物不能世俗洞明做出错误的举动。

单单是世俗中的男女情爱来讲,人间有没有真情?观众生相发现人间有真情的,只是被一部分烂人破坏了风气。有三种捞女,三种捞男。往各位善男善女(善,正常,好,好男人,好女人)提高警惕。

人生在人数上大部分苦难都是从接触错人,或者接触错事开始的,福祸无门咎由自取。

看到一幕幕被折磨的善男善女,哥哥实在不忍心看他们吃苦。奈何世人又有没有高明的智慧对事物有洞悉的能力。哥哥现在分析给你们这些好男人,好女人听。

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