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第六十五章 离别（第1页）

“敢问二位先生是为去往洛阳吗”

“非也非也，不瞒世子，我二人前去洛阳求学，也希望能为朝廷效力，可惜朝中阉患为祸，奸臣当道，故我二人便相约离开洛阳，回徐州家中隐居，以待时变，再出为官”

“此乃宦官乱政之祸也，可惜天子不明，否则此天下又如何如此糜烂啊”

二张也是分别说着自己在洛阳的感受。

“二位先生不必如此气馁，我观陛下非愚昧之辈，之时一时被阉党蒙蔽了而已，想过些时日便会明白，到时候便是阉党的末日，也是我辈投效朝廷之时”

“那就托世子吉言了”

二张也是拱手道。

“二位先生不可如此客气，何况二位先生的才能小子极为佩服，何况二位先生与小子有算倾心之交，就别这么见外了，小子便事二位先生为兄，二位先生便是小子为弟如何”

“哈哈，此正是我等之愿也”

二张也是开怀大笑。

于是小胖墩在亭舍内举行了宴席，并邀二张一同而行，反正也顺路不是。

二张欣然接受。

……

……

……

众人离开大谷亭，便向阳城而去，不两日便到阳城，过阳城又三日便到了阳翟，之后再行两日便到了颍阴。

颍阴在汉末是一大县，因为洛阳的关系，所以颍川从来都是那些退休官员的聚集地，这些官员最后也就在颍川安家了。

荀家在颍阴也是大家士族，是荀子后人，至东汉荀淑，他高尚的德行，学问渊博，不喜欢雕章琢句，徒在文字上用功，不注重实际的学识。因此，常常被俗儒看不起。但州里却称他有知人之明。安帝时，征召任为郎中，后来再升当涂长。离职还乡里。

当世名贤李固、李膺等都尊崇他为师。梁太后临朝理政，有日食、地震的变异，下诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举荀淑回答对策，荀淑讥讽指责皇亲贵戚，遭到大将军梁冀的忌妒，把他调出补朗陵侯相。到职处事正直，明于治理，称为“神君”。没有多久，辞官回家，闲居养志。家产增加了，就分给宗族和好朋友。

而荀淑有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，都有名，当时的人叫他们为八龙。

而这八龙之中最有贤明的便是荀爽了，所谓荀氏八龙，慈明无双。

他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝在位时曾被太常赵典举为至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避第二次党锢之祸，他隐遁汉滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》等，号为“硕儒”。

黄巾起义爆发后，党禁解除，荀爽相继被举荐，但都未应命。董卓专权时，强征荀爽为官。他在九十三日内，接连升至司空，位列台司。荀爽见董卓残暴，便暗中与司徒王允等谋除董卓。但在举事前，荀爽便于初平元年病逝，年六十三。

荀爽博通群经，一生对经学多有著述，是东汉著名的古文经学大师。他尊崇儒学，重视礼制。极力维护君臣、父子等级制关系。他也吸取阴阳家某些思想，讲究五行相生和相克，并将其思想运用于社会各朝代的发展和变化。据《后汉书》记载，其著作多达百余篇，至今已残缺不全。其易学思想主要见于李鼎祚《周易集解》所辑荀氏《易注》。

而荀彧的父亲是荀绲，荀淑次子也，而荀攸其父名叫荀彝，其祖为荀昙，乃荀淑兄长的儿子。

所以算下来虽然荀攸比荀彧大六岁有余，但是确要叫荀彧一声族叔。

众人到颍阴后，荀彧荀攸也是盛情让小胖墩和众人留一日再走，小胖墩也不客气，便应了下来，二二张确婉拒后，便自行离开了，并产生明日在城门口等。

荀家是大家，无论荀淑还是八龙都是学识，德行，操守皆佳之辈，所以他的府邸也是建得格外雅致。

汉代家族府宅一般都是安前堂后院的布局，区分家族大小的是门的数量，比如前三进，后三进，意思就是前后各有三个门。

另外像荀家这样的大家士族，前后还分有跨院，厢房，别院等建筑，庭院，祭堂，书院等。

哪怕几十家人在里面住也不见得很挤。

加上汉代是中国历朝历代中最遵循周礼的时代，包括家族所建府宅，也都严格按照自身地位来建，从不逾制。

……

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