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连日来见的报告，一加借笔描花样，因而遇贾芸，但是这两场的红玉
都与林之孝之女的身分不合，显然还没改为林之孝的女儿。可见是直
到第二十七回凤姐红玉的谈话中，方才触机改为林之孝之女，在后文
情节上并不起作用。红玉向凤姐说："我妈是奶奶的女儿，这会子又
认我作女儿"，不但俏皮，也反映这些管家娘子巴结凤姐，认这样年
轻的干娘──这时代距金瓶梅中奴仆称主人为爹娘还不远──又使凤
姐诧异林之孝夫妇生得出这样的女儿，无非极写凤姐激赏红玉。
凤姐问红玉可愿意去伺候她，红玉回答："跟着奶奶，我们也学
些眉眼高低，出入上下大小的事也得见识见识。"甲戌本夹批："且
系本心本意──狱神庙回内。"细味这条批语，只能是说宝玉在狱神
庙向红玉表示歉意，他与凤姐一样识人，而不能用她；但是红玉告诉
他她是自己愿意跟凤姐去历练历练，长些见识。
如果红玉已经嫁了贾芸，不算侄媳也是侄儿房里人，宝玉就不便
再提从前这些话。看来红玉还在凤姐房中。这小妮子神通广大，查抄
期间竟能外出活动──可能由于凤姐带病下狱，设法获准送药急救─
─也不会绝对违法，如行贿。这是天子脚下，还不比外省，又是圣主，
又是钦案。
贾芸红玉并没在凤姐处重逢──难怪红玉自第二十八回一去影踪
全无，除了清虚观打醮大点名点到她，只在第六十七回莺儿口中提起
过一声，直到第八十回都没露面，要到狱神庙回才重新出现。一到凤
姐处就此冷藏起来，分明只是遣开她，使人不能不想起宋淇在"论大
观园"一文中指出的：像秦可卿就始终没机会入园──大观园还没造
她已经死了；以及所引的第七十三回的批语："大观园何等严肃清幽
之地"红玉一有了私情事，立即被放逐，不过作者爱才，让她走得堂
皇，走得光鲜，此后在狱神庙又让她大献身手，捧足了她，唯有在大
观园居留权上毫不通融。到底脂砚是曹雪芹的知己："奸邪婢岂是怡
红应答者，故即逐之。"畸笏纠正他，是只看表面。固然脂砚以宝玉
自居，而比宝玉有独占性，火气太大了些，也是近代人把红玉贾芸与
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