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去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何时在人间!”
颇切中了嫦娥的心境。
后羿在嫦娥走后更加暴虐不道,原来被他推翻的太康皇后逃回娘家重
做国后,生下儿子少康,少康励精图治,居然以十里的土地,五百人的部众
为基础完成了他的复国大业,后羿被寒浞所杀。
嫦娥姓佬狐氏,原本叫妲娥,是在西汉的时候,为避汉文帝刘恒的讳,
而改称嫦娥。
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来。作一副对联,对她的奔月
进行概括:“灵药应未偷,看碧海青天,夜夜此心何所寄;明月几时有,怕
琼楼玉宇,依依高处不胜寒。”
织女牛郎鹊桥相会
农历七月七日是民间的“乞巧”节,妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜
果,虔诚地向夜空膜拜,以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏,画家的
描绘,文人的铺排,一个凄美的爱情故事,于是流传人间,缠绵绯恻,委婉
动人,这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗:
“或以其酒,不认其浆;鞙鞙佩璲,不认其长。
维天有汉,鉴亦有光;跤彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。
东有启明,西有长庚,有捄天毕,载施之行。”
大意是说天上的织女星,坐在织布机旁,无心织绢,却一心一意地想
着银河对岸的牵牛星,而为之眷念不已。
可见在西周时代,就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天
宫书》和《汉书天文志》中,也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆
楚岁时记》里,说织女是天帝的外孙女,七月七日夜晚与牵牛在银河相会,
已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时,任眆在《述
异记》中记载:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳
役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁
与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一
度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感,其中的一首
描写《七夕双星》:
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤携素手,扎扎弄机杼。终日不成章,
泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复儿许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
这首诗比起《诗经》中的那首,更描绘得凄凄切切,道出了一对有情
人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。
此外,晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星,说成是汉
代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载:“桂阳成武
丁,有仙道,谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答
曰:‘暂诣牛郎。’至今云:‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有:
“七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
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