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第40部分(第1页)

刘太后的口谕,给群臣传递了一个强烈的信号,丁谓要倒霉了。

冯拯、曹利用等人过去是丁谓的铁哥们,这时候担心丁谓的案子牵连到自己,立即站出来与丁谓划清界限,跪下表态,说自先帝仙逝以后,所有的政事都是由丁谓、雷允恭两人议定的,但对群臣都说是宫中的决定,臣等也分辨不清,到底是宫中的意见,还是他们自己的决定,所以,只要是他说的,我们都遵照执行。幸亏太后圣明,察觉到丁谓胡作非为,这是社稷的幸福啊!

任中正仍然想保丁谓,站出来说:“丁谓虽然有罪,但是受着先帝顾托的重任,还是要请求依律议功才是。”

王曾冷笑一声,驳斥道:“丁谓真忠,就不应该得罪宗庙,这样的人还能议功吗?”

王曾这是步步紧逼,下定决心要将丁谓这个奸佞从宰相之位拉下来。接下来的结果就是,太后传下口谕,命中书舍人草谕,罢免丁谓的宰相之职,降为太子少保,撵到西京洛阳去了。任中正也没有幸免,逐出京城,出知郓州。

提拔王曾同平章事,吕夷简、鲁宗道参知政事,钱惟演枢密使。

吕夷简是吕蒙正的侄子,从前赵恒封岱祀汾,两过洛阳,都住在吕蒙正的家里,当时他就问吕蒙正,他的几个儿子中是否有可堪大用之人。吕蒙正答说,几个儿子都是庸才,唯侄子吕夷简有宰相之才。赵恒回京之后,即召吕夷简进京做官,直至提拔为知开封府,颇有政声。

钱惟演是吴越王钱俶之子,博学能文,与杨亿、刘筠齐名,曾任翰林学士兼枢密副使。

鲁宗道曾为右正言,刚直无私,赵恒常称他为鲁直。

王曾即请太后匡辅新君,每日垂帘听政,太后也同意了。自此,朝廷进入刘太后垂帘听政时期。

二人生何处不相逢

1。人生何处不相逢?

丁谓罢相逐出京师之后,满以为西京洛阳是他人生的归宿,谁知祸不单行,又有一件祸事爆发了,而且牵扯到他的身上,他的霉运还要继续走下去。

有个女道士叫刘德妙,经常出入丁谓的家,丁谓找她来,就是叫刘德妙托词太上老君,伪言因果报应、人间祸福,借以蛊惑人心。丁谓的三儿子丁玘是个好色之徒,见刘德妙颇有姿色,便与她眉来眼去,时间长了,两人便勾搭成奸,丁谓并没有发觉这件事。丁谓在家里供奉一座老君法像,每天夜晚,刘德妙在后花园设醮坛祭拜神灵。夜深人静的时候,丁玘便前往后花园,在醮坛旁同刘德妙做那苟且之事,两人成了一对露水夫妻。

雷允恭也经常到丁谓家里祈祷,认识了刘德妙。赵恒驾崩之后,他将刘德妙带进宫中谒见太后,装神弄鬼,向刘太后说一些宫中过去之事,而且每说必中。其实,这都是雷允恭从中捣鬼,所说之事都是雷允恭事先告诉她的。

刘太后不知雷允恭伙同刘德妙在捉弄她,见刘德妙每说必中,认为刘德妙是神仙,对她非常信任。刘德妙带一龟一蛇进宫,谎说是在谓家山一个深洞里发现的,是真武座前的龟蛇二将。丁谓又作龟蛇颂,说是混元皇帝赐给刘德妙的。

刘太后虽然不是一个很相信怪诞的人,但刘德妙、丁谓、雷允恭几个人说得有鼻子有眼的,不由得将信将疑起来。

丁谓的案子爆发后,刘太后便对刘德妙起了疑心,命人拘捕刘德妙,并对她严加刑讯。刘德妙受刑不过,招供说所有的一切,都是丁谓和雷允恭两人叫她这样做的,并还供出了与丁玘的奸情。

丁谓受到这件事的牵连,罪上加罪,再贬为崖州司户参军。他的儿子丁玘因奸情案,也一并除名,贬为庶民。

学士宋绶,奉旨草诏,前面几句话说:

无将之戒,旧典甚明,不道之辜,常刑罔赦。

朝野之人得知丁谓倒了,无不拍手称快,说这是天理昭昭,因果相报,丁谓终于遭到了报应。

最有讽刺意味的是,丁谓到崖州要经过寇准的贬所雷州,丁谓觉得同是天涯沦落人,想去见见寇准,岂知寇准的家丁们听说丁谓要从这里路过,早就摩拳擦掌要去整死他。寇准知道了这件事,派人拿只蒸羊堵在雷州边境送给丁谓了事,然后把家门一关,给家丁们放假,让他们尽情赌钱,直到丁谓走远才放家丁们出来。

当时的人为了这件事作了两句诗:

若见雷州寇司户,人生何处不相逢?

这两句诗广为流传,成为世人对人生观的一种警示。

第二年,寇准改为衡州司马,还未赴任便得了重病,他派人到洛阳取来通天玉带,沐浴更衣后,束带整冠,向北面再拜,然后叫仆人摆卧具,躺下后便悄然而逝。

寇准所带的通天玉带,是太宗皇帝所赐,上面嵌有夜明珠,黑夜里可以看见光亮,堪称至宝,寇准将这条玉带作了他的殉葬品。

第二篇 守成之君 第36节:鱼头参政

寇准的灵柩运回西京洛阳,走到公安的时候,百姓们沿路祭奠,插竹焚纸。月余之后,这些枯竹都发芽生笋,人们便在这个地方建了一座庙宇,称为“竹林寇公祠”。

丁谓在崖州三年,转徙雷州,五年之后迁道州,后以秘书监致仕,病死在光州。

乾兴元年(1022年)十月,安葬赵恒于永定陵,以天书殉葬,庙号真宗。

2。鱼头参政

刘太后是一个权力欲很强的女人,也是一个很有魄力的女强人,垂帘听政不久,便提拔参政张智同平章事,召知河阳军张旻为枢密使。

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