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王安石叩首说:“陛下如果采纳臣的建议,臣将誓死效忠于朝廷!”
君臣二人的第一次晤面,就对国家的政治、经济、军事进行了广泛交流,大有相见恨晚之感。
听讲座,在当时叫讲经度,是历代帝王的必修课,在这里讲课的人,不是朝中重臣,就是博学鸿儒之士,皇帝参加听讲,朝中大臣也要陪同听讲。
一天,讲座结束之后,群臣陆续散去,王安石正准备退班,被赵顼留住了,并且还特地在御座旁赐座,这对于臣子来说,可是一种莫大的荣耀。
赵顼留下王安石,是要与他讨论治国之道,他见王安石坐下后,便问道:“朕观古人,像唐太宗必然要得到魏征,汉昭烈帝必然要得到诸葛亮,然后才可以有为。魏征、诸葛亮两人,都是不世出的人才。”
王安石回答说:“陛下如果能做尧舜之君,自然就有贤臣为陛下效力,陛下如果能做高宗那样的君王,自然有傅说这样的贤臣辅佐。陛下现在领导的是一个地大民多的国家。国家承平百年之久,全国才智之士无数,难道没有贤德才智之臣供陛下驱使吗?究其原因,恐怕是陛下没有明确的用人政策以及用人不专。今天虽有非常之才,如同当年辅佐尧舜的贤臣,但如果受小人的排挤,贤才也会弃职而去。”
赵顼回答说:“哪个朝代没有小人呢?就是尧、舜时代,不是也有恶迹昭彰的四凶吗?”
王安石回答说:“诚如陛下所言,正因为尧舜知道四凶的劣迹而杀了四凶,尧舜才有其成就。如果四凶当道,贤良之臣是没有立足之地的。”
赵顼听了连连点头,表示赞同王安石的观点,他心中对时弊进行改革的愿望犹如一团火,逐渐地被王安石点燃了。
王安石离他的目标越来越近,北宋的一场政治风暴即将掀起。
二谁点燃了火药桶
1。边衅又起
王安石是一个颇有争议的人物,他进京以后,引起了人们的普遍关注。很多人认为王安石是一个人才,如果重用他,定能干出一番匡世济危的大事业。但也有人持不同意见,代表人物有吴奎、张方平、韩琦三位宰臣。他们认为王安石乃哗众取宠之徒,不堪大用,用则要出乱子。
还有两个人更是断言王安石是奸诈小人:一个是眉山人苏洵,他写了一篇名为《辨奸论》的文章,这是一篇著名论文,历代学生都将其当作范文来读。文章的论点是辨奸,但句句影射王安石,说王安石就是一个大奸之人。另一个就是洛川县知县李师中,王安石任鄞县知县的时候,李师中就说他“眼内多白”,是一个奸诈之徒,如果王安石当道,天下必将大乱。
正当人们热议王安石的时候,李师中的一份奏折转移了人们的视线。
李师中是楚邱人,曾为泾原都监,从小就熟悉边境的情况,长大以后科举及第考中进士,出任洛川县知县,后调任敷政县,对边境的事务更加熟悉。
赵顼继位之后,李师中升任凤翔知府。
青涧守将种谔出兵收复了绥州。李师中认为种谔在边境挑起战端,太过草率,奏请朝廷要慎重对待这件事情。
宋、夏之间虽然休战多年,但两国边境磕磕绊绊的事件还是经常发生,西夏那些散兵游勇,今天窜到宋境抢几石粮食、明天窜到宋境掳走几名妇女的事还是经常发生,不过只是小打小闹,没有发生大的军事冲突,故没有惊动两国的最高领导。
宋、夏两国的边境,犹如一个火药桶,随时都有爆发的可能。只不过这次点火者不是西夏部落的那些人,而是宋廷的边将种谔。
西夏主元昊在仁宗庆历八年(1048年)便已一命归天,当时,仁宗皇帝遣使赴西夏慰奠,并册封元昊的儿子谅祚为夏主。每年仍按约赐给西夏钱和物资,谅祚也照例以西夏的土特产进贡宋朝。两国之间倒也相安无事。
仁宗皇帝驾崩之后,英宗皇帝继承皇位。西夏国主谅祚曾派使臣吴宗来汴梁吊贺。不想吴宗来到汴梁之后,对宋廷君臣出言不逊,失了礼节,英宗下诏西夏,命谅祚治吴宗的不敬之罪。
西夏主谅祚继承了他老子的血统,只想从宋得到好处,至于如何向宋称臣、恭顺有礼之类的东西,他压根就不当回事。他不但不肯奉诏,反而于治平三年(1066年)率兵攻打秦、凤、泾原一带,大兵直逼大顺城。
环、庆经略使蔡挺,率番将赵明等人增援大顺。两军在大顺城外摆开了战场。
谅祚身披银甲,头戴毡帽,亲自在军前督战。蔡挺派遣弓弩手排列在两军阵前,轮番向夏兵放箭。夏兵伤亡惨重,谅祚也身中流矢。
谅祚见在大顺城讨不到便宜,便率军转攻柔远。
蔡挺派副总管张玉领兵三千夜袭了夏营,杀得夏兵丢盔卸甲,大败而逃。西夏军退守金汤。
恰在此时,宋廷按约赐给西夏的岁币发下来了,延州知州陆诜见西夏正在与宋打仗,便将这批岁币扣压了,并飞骑向朝廷报告,说朝廷这样做是姑息养奸,夏兵正在宋边境惹事,朝廷却赐他们岁币,这是向豺狼投食的行为,实在是养虎遗患、有损国威。他建议朝廷派使向西夏主问罪,等西夏主谢罪之后,再赐给岁币也不迟。
英宗皇帝收到陆诜的报告后,转问宰相韩琦。
韩琦主张向西夏问罪,当然赞成陆诜的建议。朝廷便责令延州知州陆诜发文宥州,诘问西夏主谅祚。
谅祚连吃几次败仗,已经是很丧气了,加之战祸是由西夏挑起来的,一时理屈词穷,无言辩解,只得派使向宋谢罪,推说这件事是由边吏挑起来的,并答应严惩惹事的边吏。
第三篇 短命皇帝 第74节:王安石进京(2)
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