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第41章 040一字之别道统之争（第2页）

&esp;&esp;王大爷扶着老腰坐下，捋胡须说：“此为干员也！”

&esp;&esp;两刻钟之后，未耕之烧荒地，地表散乱石块已经捡完。已耕之烧荒地，捡石者等待翻土者将石挖出，怎奈锄头只有三把。

&esp;&esp;王渊喊道：“可以了。今日劳作者记下，明日再耕，且听先生讲课。”

&esp;&esp;有个带了随员的军二代，突然不耐烦道：“没有那么麻烦。陈一栋，李岩，你们去挖地。谁还带了随从的，派一个去挖地，三把锄头就分完了。我们这些生员，只听阳明先生讲课即可！”

&esp;&esp;王阳明没有反对，但也不赞许。

&esp;&esp;诸生散乱坐于荒野，有的还把果脯、肉干拿出，三三两两倒酒满上，似乎想一边听课一边喝酒。

&esp;&esp;王阳明亦不训斥，朗声说道：“开篇讲《大学》。非程朱之新本，乃前朝之旧本。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此为亲，不为新……”

&esp;&esp;宋公子突然站起来，打断道：“阳明先生，朱子说，此处‘亲’当作‘新’，你是不是讲错了？”

&esp;&esp;“没讲错，”王阳明微笑道，“旧本为‘亲民’，我也认为是‘亲民’。”

&esp;&esp;诸生骇然，瞠目结舌。

&esp;&esp;王阳明开讲的‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。你怎么证明自己是对的？”

&esp;&esp;王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意思，也有新的意思。亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”

&esp;&esp;“呃……”

&esp;&esp;宋公子直接傻了。

&esp;&esp;王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，而且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改为“新”是不讲道理的，是不讲仁义的！

&esp;&esp;诸生哗然。

&esp;&esp;一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。

&esp;&esp;一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。

&esp;&esp;一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。

&esp;&esp;王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。有理有据，合情合法，谁敢说个不字？”

&esp;&esp;便是朱熹亲临，估计也说不过王阳明。

&esp;&esp;因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》批注里解释。

&esp;&esp;不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完善理学体系，硬生生故意曲解《大学》本意。

&esp;&esp;王阳明继续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃跑。

&esp;&esp;其中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。

&esp;&esp;等至第二天中午，他们终于见到准备出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”

&esp;&esp;（ps1：关于《四书大全》和《五经大全》，有人认为老王乱说。确有不妥之处，已修改。）

&esp;&esp;（ps2：明代四川，是大四川，包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘，而且这些地方很多都未开化，土司数量惊人，所以说四川是蛮夷之地。还有，因为宋末和元末战乱，明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。终明一朝，四川人口都没恢复到南宋初年的水平。）

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