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“去寻找已经绝种的‘兽中之王’,是不是神经不太正常?”
“他不相信美洲狮已经绝种!”
“可是,美国的许多报纸都刊载过美洲狮已经灭绝的消息。”
“他认为那是一种不负责任的主观判断。因为那些下此结论的人并没有深入丛林和沼泽去考查过,世上的事总是说有易,说无难——你见过,可以说有;你没有见过,却不能说无,只能说没有见过!”
“那么是你鼓励他去的了?”
“在越南丛林里锻炼了他的独立探险的技能,退役后,自然英雄无用武之地了,而且受人奚落。他宁愿再经历一场越南战争经受的苦难,以证明他自身的价值,而且对人类生态平衡作出贡献!”
“可是,他并没有找到美洲狮。
“只能说他目前还没有找到。……”
“那么,我还是等他捉回一头美洲狮来之后再来访问他吧!”
“那你也只能跟在别人身后写一则旧闻了!”安德森带我走出墓地向阵亡将士纪念塔走去,那上面有2240个金光闪耀的名字。安德森凝望这早已背熟的名字,然后转过身来,凄然地对我说,“说到越战带来的负面,那是非常严重的,看着这些名字,我忽然想到了不是属于西点军校的人,他就是黑人士兵罗伯特,他至今还埋葬在驼峰山下的一个乱石堆里。……那是一个有才华的歌手。”
我觉得有点累了,在纪念塔下的大理石台阶上坐了下来。我递给他一支雪茄烟。
“这个罗伯特是不是在失踪人员的名单之内?”
“没有,他是在死亡名单之中。我们在印支战争中共失踪2273人,其中有1656人在越南境内,这些既没有死亡也没有被俘的失踪者,成了美国的一块心病,几乎人人都想:他们在哪里?他们怎么生活?他们在做什么想什么?……就像一千六百五十六双手紧紧揪住了美国人的心,尤其不堪忍受的是他们的家属和亲友,死了也罢,被俘也罢,总该有个着落,有个归宿,而这些失踪的人却像无家可归的幽灵在奔走在呼号,使人们不得安宁。……”
“虽然没有见到他们的尸首,也许他们都已经死了!我是经历过越南战场的,莽莽丛林,不管受伤、生病、迷路、失散,都有可能倒毙在丛林里,不管野兽、蚂蟥、蛆虫已经把他们吃光,或许几十年乃至上百年后,才有可能在偶然的机会中发现他们的白骨。……”
“可是,你一定会记得不久前的一条新闻:1944年,年仅23岁的日军少尉广尾斧田,在菲律宾的卢邦岛的丛林里,独自生存了29年,他一个人手持武器与幻觉中的包围他的敌军进行周旋。……”
“是的,当时我看到这条新闻后,有点毛骨悚然,这种异怪现象也只是绝无仅有。”
“可是,它能启发人们的想象,觉得那些失踪的人还在丛林中挣扎,无疑,这种想象对亲友来说,是一种长期残酷的折磨。”
“但是,人们最终会相信他们已经死亡。不然一,绝对不可能没有一点信息,第一,这不是广尾斧田一个人,而是1656人;第二,越南丛林总可以进出,而不像广尾斧田隐藏的一个孤岛。……”
“我想,随着时局的变化,美国政府会要求越南政府帮助我们查明……”
第二十四章
(一)回到孤立主义去
——斯托里《美国巡礼》节录之四
在典雅别致的华盛顿大楼的教官宿舍里,安德森向我展示了他的东方军事学的研究成果,他起了个奇怪的题目:《永远不要跟中国人打仗!》。
“你看,”他翻开《孙子兵法》的英译本,点着一段译文说,“孙武子在2500年前说过的话,简直是对着我们拖了十年的越南战争说的;‘凡兴兵作战,出动战车千乘和辎重车千乘,军队十万,千里运粮;这样,前方后方的费用还有外交使节来往的开支、器材物资的供应、武器装备的保养补充,每天要耗费千金,然后大军才能开动。……’这一段话多么像我们远涉重洋到地球的另一面去作战;孙武子又说,‘用这样庞大的军队作战,就要求速胜。旷日持久就使部队疲惫、锐气挫伤,攻城就会耗尽力量,长期作战,就会造成财政经济困难,所以长久用兵对国家是非常不利的。……’威斯特莫兰将军对此深有体会,但已经晚了!”
“可惜,我也没有读过这本兵书。”
“你以为搞新闻就用不到孙子兵法吗?”
“是的,我一向认为兵法是枯燥的,读一读克劳塞维茨的《战争论》和约米尼的《战争艺术》就够了!”
“从前我错了,现在你错了。你应当把目光投向东方:论古代战争,孙武子是无与伦比的;论现代的人民战争,毛泽东也是无与伦比的!他们都是中国人。……”
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