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当然也有一些好吃懒做,自甘堕落的女人愿意干这个,但毕竟是极少数。
更令宋诚惊喜的是!
这次来的比武选手,根本不限于大宋国还有南方的几个割据政权,暹罗的,安南的,蒲甘的,爪哇的,扶南的,吐蕃的,还有天竺的,波斯的,阿拉伯的,几十个以前大乾的藩属国的高手都来了!
理藩院和迎宾馆里都住满了人,选手至少有数百人,都来争夺武圣的名号!
还有一些国内地方上平时不常见的特殊高手也参加了这次比赛,比如苗疆的蛊女,古格的圣僧,以及南诏的大法师!
南诏虽然已经在乾昭宗时期就被灭了,但作为一个地理名称,还是保留了下来!
可以说,这次来的人,三教九流,五花八门,什么人都有!
如果说,武圣赵艺祖的天下第一,是只限于中土的练武者。
评比的时候,也是以受儒释道三家文化熏陶的信徒为基础。
而这次评比,就像当年朱棣编纂《永乐大典》的时候一样,不受门派出身的偏见所限,天下但凡是有一技之长的高手,都可以入选,来比划比划!
故而,宋诚认为,如此这般,才能真正的选拔出人才来!
只是有一件事情让他有些犹豫!
那就是,这帮来参加比武的人,一个个都比较凶狠好斗,纷纷提出:既要比高下,也要论生死!
既然皇帝选拔武圣,不受门派、出身、招式所限,那就应该让大家尽情的发挥,有啥本事都使出来!
如果老是以中土的规矩,什么以武会友,那势必会让人束缚手脚,一点也不过瘾!
他的妻妾和近臣们也持两派意见,颜无双和秋玲珑都比较善良,支持还是以‘以武会友’为宗旨,能不出人命,尽量别出人命。
但耶律宝梅和阿史那芸则认为:尽管陛下以仁德为怀,但不要忘记举办比武大会的初衷,那就是摸查天下练武之人的手段和方法,把能耐都挤出来......还有,转移和激化矛盾!
让他们相互厮杀,那即使建立仇恨,也是他们彼此之间的互耗争夺,而不是把怨念都发在陛下的身上。
这就跟斗牛和斗狗是一样的,虽然是人组织的,但牛儿们和狗儿们恨的却是彼此!
总归是,陛下处于高位,作为悬赏者,应该跳出这个圈子,不要和稀泥,而应该让下面的狗,斗得满嘴都是毛!
只有这样,陛下才可以发挥‘帝王心术’,巧妙的利用之和驾驭之!
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