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这个称呼有意思,但仔细想想,在这个场合、以两人之间的关系,谈到的又恰好是这种事情,确实如此相称最合适。大天尊答道:“我在人间见到先生时,并不知其为太上;待闻太上之名后,便未见过先生。就连青牛飞升之后,都未见过它家大老爷呢!”
大天尊开辟凌霄宝殿,又进入太上仙宫,只见到了青牛却未见到虎娃,那样也好。想当初为仓颉时,他可是虎娃的尊长。再入世为小九时,偷看大姑娘、小媳妇洗澡,还被先生抬脚踹过屁股。如今恢复了仓颉的仙身,已身为大天尊,多少觉得尴尬。
大天尊动念思及当年人间往事,但别忘了这里可以瑶池仙界,一切都在瑶池金母的形神之中。倘若是别的地方也就罢了,在此地哪怕动个念头,都逃不过瑶池金母的感知。瑶池金母瞪眼道:“大天尊,您还干过这种事呢!”
刚刚还在叫随玉呢,转眼又换成了大天尊,口中称您,语气明显不对呀。大天尊连连摆手道:“玄嚣,你肯定是误会了,我当时是好意……再说了,人间小孩子的顽皮事嘛。”
瑶池金母似笑非笑道:“你那时已经不小了,什么事都懂了吧?”
大天尊连连咳嗽道:“那不是我,那不是我,至少……”
瑶池金母打断他的话道:“不是随玉道友又是谁呢?好吧,是你又非你。”随即语气一转,不再纠缠此事,又说道,“青牛不是见不到它家大老爷,只是难见太上而已。你方才说得对,其实见大道如见太上,非见其人。……你说,虎娃那孩子现在何处,又在做什么呢?”
大天尊:“或许仍在游历人间上古洞天,或许穿行于无边玄妙方广,恐怕只有玄源清楚了。”
……
虎娃出现在一片帝乡神土中。
帝乡神土并非凡人见知中某片地域的概念,仅以方圆多少里来形容是不确切的,但若勉强这么去概括的话,此地方圆千里左右,景致颇似人间贺兰山一带。
一条山脉横亘,空间由上及下层次错落分明,山一侧是无尽蛮荒,另一侧却见人烟村寨,皆是烈鸿子形神所化。这里就是烈鸿子开辟的帝乡神土,烈鸿子称其为多宝仙界。
大天尊在神农原仙界的仙家法会上想起了烈鸿子,说来也巧,恰在这个时候,虎娃发现并进入了烈鸿子开辟的帝乡神土。此处为何自称多宝仙界?烈鸿子最擅长的修为手段,堪比人间后起之秀、如今被尊为云中子的云起,就是炼化法宝。
烈鸿子的独门家秘法,就是将真仙烙印炼入神器之中,成为可寄托形神之物,只要有一件这样的一件神器尚存,便可保证他的真仙形神不灭。想当年他被伯羿重创尚能逃脱,便是凭借这一手段。
但凡事有利有弊,真仙烙印来自分化形神,烈鸿子相当于把自己的神通法力分成了很多份,除非将这些神器集合在一起布成仙家大阵,才能发挥其巅峰实力。想当年,烈鸿子将虎娃引诱到星辰虚空中布下埋伏,就是想这么除掉虎娃,结果却失手了。
烈鸿子那一次失手,仓皇逃去之时,收回了炼制为真仙烙印的分化形神,但从上古时便辛苦搜集与炼制的多件神器都放弃了,后来皆被虎娃收去、置于薄山分宝崖。
此刻看多宝仙界,很多事物似人间景致,但其实皆是神器所化,比如这条似贺兰山的横亘山脉,能明显地看出有两道并行的连绵山脊。它是置于大地上的珠串,每颗珠子都是一枚神器,而连为珠串后又是一套神器。
不知烈鸿子是否听说过虎娃最早的随身法宝石头蛋,连续将九九八十一枚石头蛋合炼为一器,曾经就化为一串手珠戴在腕上。但烈鸿子应该听说过息壤神珠,崇伯鲧就曾以息壤神珠化山脉阻住洪水。烈鸿子炼不成息壤神珠,但他却炼制了很多枚类似的神珠,化为帝乡神土中的山脉。
这方世界亦有日月循行,而帝乡神土中的生灵所见的日月,其实也是神器所化,甚至那漫天星辰,亦是烈鸿子布于无尽虚空的一把神砂。再看蛮荒中起伏的丘陵,村寨人烟中的江河,很多皆是如此。这么多神器布于帝乡神土,赫然也是一座仙家大阵。
这座仙家大阵是无敌的,但同样也是无聊的。帝乡神土本就是烈鸿子的形神,在这里他要对付谁呀?如果不想让别人进来,别人就进不来,动念就可将外人放逐,至于帝乡神土中由形神造化的一切,他动念之间便可将之湮灭。
仙家在自行开辟的帝乡神土中,本就是自我世界的主宰,如此做,只能说是烈鸿子本人的某种恶趣味或者习惯吧,仙家也是有爱好的嘛。
烈鸿子当年的神器几乎都丢了,遁入无边玄妙方广中再也不敢露面,根本就没有机会搜集天材地宝,又哪能炼制这么多神器?这事其实并不难,他既开辟帝乡神土、求证相当于天帝的修为,自可在形神中以见知造化,只要能够维持这方世界的运转,不致使其自我崩溃即可。
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神器就来自于帝乡神土本身,在这多宝仙界中,它们就是真真正正的神器,布下了举世无敌的仙家大阵。但另一方面,这也仅仅是烈鸿子的自娱自乐,或者说是一种自我追求。他当然已离不开帝乡神土,而这些神器谁也带不出去,对于多宝仙界之外,就等于不存在。
虎娃刚刚在多宝仙界的山脉上空显露形神,就听一个愤怒的声音喝道:“是你?你怎么来了!”
听不见开口者在何处,这只是仙家神意之音,又好像是整个世界在说话。虎娃笑着答道:“你想我,我就来了呀!……你若不开辟帝乡神土,我还真不好找你。”
烈鸿子:“未经我的许可,你怎能进入我的多宝仙界?”
虎娃:“大道之存,非你我所能宰。”
烈鸿子惊怒道:“这是何等修为,可穿行诸天万界?”
虎娃:“大道显化之处,为我所悟、与我有缘者,皆可现。”
哪怕烈鸿子已求证天帝成就,虎娃的番话,也远远超出了他的修为见知。烈鸿子求证的其实只是相当于天帝的修为,他根本称不上真正的天帝,其处境连恒娥仙子都远远不如。
如今天庭众仙,皆知恒娥仙子与广寒仙界。只是恒娥仙子性情冷清,不喜被人打扰。若是她好客的话,有的是仙家愿意拜访广寒仙界,无论是游历还是长驻,总之广寒仙界可以很热闹,只是恒娥仙子志不在此。
可是烈鸿子呢,他真的就等于消失于无边玄妙方广中了,假如虎娃今日不找来,恐怕永远也不会有人来到。虎娃所说虽超出了烈鸿子的修为见知,但烈鸿子多少能领悟其中一部分。
假如烈鸿子没有开辟帝乡神土、没有时常动念想起虎娃,
虎娃想找他恐怕还真不容易。凡人也许难以理解烈鸿子的处境,认为其自我放逐于无边玄妙方广,便是一无所有的孤寂凄清。但凡人又怎能知仙家逍遥之妙,更何况已有烈鸿子这等修为。
真仙极致之境,便可造化自我灵台世界,无论是开辟帝乡神土还是开辟金仙世界,皆须此修为为根基,甚至还可以追溯到身为凡人时所堪破的梦生之境。但真仙极致境界所拥有的自我世界,完完全全只属于自己,且时刻随生随灭,对他人而言并不存在。
勉强打个有点不伦不类的比方吧,就像白筐子做大梦,一个白日梦就造化了一个他想要的世界,回头这个梦结束了,或人清醒了,世界也就消失了,然后又做了个白日梦,又是一个世界。这个世界的大道运行规则也可能是不完善的,有时候也会自我崩溃。
但是开辟帝乡神土的意义就不同了,这是修为更进一步的成就。帝乡神土就是形神所化,大道规则是完善的,至少是自我完善的,仙家的意志就是世界的主宰。其实帝乡神土并非封闭的世界,否则众天帝开辟的仙界怎么会有人飞升,又有那么多仙家往来并长居呢。
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