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*: 因为躲在那边偷听的一泡;越移越近;气味中人欲呕;我不禁呕出了一点酸气
# : 呕完了没有?
*: 还有一点点。须知酸气只要酸得刺鼻;鼻通脑;脑通心;那就能够产生刺激的功
效。
#: 刺激的功效有什么好处?
*: 欲渡迷者醒悟;不外三途: 一是理性批判;二是感性点化;三是酸性刺激。李氏那
小子比较擅长理性批判和感性点化;老夫则工于酸性刺激。舌灿莲花;顽石点头;此
酸性刺激之用也。良药苦口;忠言逆耳;此酸性刺激之质也。身处末路;面临绝境;此酸
性刺激之机也。幡然悔悟;再世为人;此酸性刺激之旨也。禅家有言:「大死一番;再活
现成”正是置之死地而后生;穷途知返;未为晚也。
(7)
#: 理性、感性、酸性;三管齐下;可谓至矣;尽矣;极矣。你看一泡有没有可能得救的
呢?
*: 孟子说:「君子所过者化;所存者神”(新解)。昨日种种譬如昨日死;今日种种譬
如今日生。天行健;君子以自强不息。依大乘精神;畜生饿鬼等六道众生;乃至《涅槃
经》所云「断灭一切诸善根本”的一阐提;在潜质上都有佛性。
#: 问题是一泡受到理性批判、感性点化以及酸性刺激之后
;有没有可能明白过
来。
*: 不是明不明白的问题;而是《汉姆雷特》所谓
To be or not to be 的问题。
# : 不要吹牛了;我从没见过你读莎士比亚。
*: 不要扯开话题了;我要说的是: 那不是明不明白的问题;而是存在主义所讲的
「真实存在”的问题;是要不要脱胎换骨做一个人的问题。盲关乎思想;狡关乎品格;
一个人倘若思想与品格俱劣;那就所剩无几了
# : 错。我认为盲关乎眼睛;狡关乎脑袋。
*: 仙兄总爱抬杠;不过就从眼睛和脑袋来说亦未尝不可。眼睛是要来睁开看东西
的;不是要来闭着进行盲辩的。脑袋是要来顶着天的;不是要来倒立当脚用;不是要
来颠倒黑白从事狡辩的。
#: 天地有正气;杂然赋流形;下则为河岳;上则为日星。脑袋顶天;正气凛然呀!可惜
现在不兴讲这个。人们不会感到正气凛然;只会觉得毛骨悚然的。其实仙兄提到眼
睛和脑袋;还漏了一样东西未讲呢。
* : 什么东西?
#: 脚。脚是要来立的;不是要来溜的。
(8)
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