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第十八章 触类旁通的微观联系32（第1页）

1832在晓晖本次回家的过程中，曾经嗔怪“苦了累了也不说一声”，尽管自己当时不假思索回应“要是说了就不苦不累了，那该有多么美好啊！”但在接下来无数的日日夜夜里，着实心花怒放到幸福满满。细思量，在自己的潜意识中，独自承受所面对的苦，这种苦，始终只有单独一份；若将所面对的苦告知并不轻松的亲友，这种苦，就变成了无限亲友的苦。自己还就是一个只愿输出快乐，不愿输出痛苦的人！俗话说“前半夜想自己，后半夜想别人”，若多一个能够如此的换位思考者，人世间将多一份相互理解的力量。诸如农村中的苦，没经历过也听说吧？自己借路费，只身抱着孩子回老家，将会经历怎样的苦，略加换位思考自必了然于胸。一个家庭，理所当然得兼顾全体成员方方面面的利益。发展的根本目的，是为了所有成员能够更好的生存与长远发展。所谓家庭功能，就是时时事事需要明晰轻重缓急，方方面面兼顾，然后才能有条不紊、环环相扣、循序渐进、稳扎稳打。当全体成员的生存得以保障的前提下，孩子是家庭的未来和希望，自必侧重兼顾孩子的未来。想到墎州汇款单及其牢不可破事业基础的损失，稳赚不赔债券交易的损失，丧失化工厂经营权的损失，数年病恹恹的损失，还有至今尚不知该如何面对的租房内的物资。林林总总的意外损失加在一起，凭自己与晓晖当前的家庭经济来源，将是不吃不喝的十年，都难以挽回的损失。如若这些损失，是夫妻竭尽全力避无可避的损失，也可谓问心无愧而一了百了。然而，根源却源于夫妻缺少交流沟通，以及未能避免岳父母的侵权所致。如此飞来横祸所编织而成的心结，又岂是能在脑海中一挥即去的？若论家庭观念冲突，自从小睿呱呱坠地开始，逐步围绕孩子的未来展开了剧烈较量。岳父母及晓晖认为，只要让孩子能够吃饱穿暖，就算是为孩子创造了最好条件。但本人则坚信“养子不教如养猪”，若顺从岳父母及晓晖意愿，如此养育子女——与其成为千古罪人相比，还不如投资修建饲养场。这只是冲突的表象，根源在于缺乏相互尊重的基本态度，缺乏活到老学到老的正确认识。按常理来说，人际之间只能遵循不侵犯他人权利前提下的对等互利原则。也即，在不涉及侵权的范围内，一切皆本着高度自愿的互利共赢原则。这，应该是贯穿人类始终的永恒原则。你不通过换位思考，自觉自愿尊重、兼顾他人利益，他人就没理由尊重、兼顾你的利益（甚或涉嫌动机不纯）；你对他人巧取强夺，他人迟早将被迫以其人之道还治其人之身。你怎样对待他人，他人只能怎样对待你。在高度自愿的前提下，既然是不值得自己所尊重的人，还有什么理由值得生活在一起？既然生活在一起，就算是不能言听计从，好歹也该肩负一份最基本的责任和义务，耐心听听别人的看法和意见吧？所谓兼听则明偏信则暗。企图他人按自己意愿依样画葫芦，本质上是不切实际的自欺欺人。就算自己是绝对正确，别人也不可能囫囵吞枣地完全照搬。更何况“人非圣贤孰能无过”？假如世上的一草一木出现完全一样的大量雷同，自必形成物多为患与物质稀缺严重失衡的双重灾难。企图强迫他人按自己单方面意愿亦步亦趋，实际上就是自不量力，偏向毁天灭地的愚蠢行为。：（）pk时代前沿

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