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第23部分（第2页）

“你的意思是说：你的知识是寒冰级的，而我只是夏虫级的？”高翼此刻已看出这位名儒的心思，索性装疯卖傻到底，刨根问底。

皇甫真一甩袍袖，冷着脸，喝道：“诏：奉吾王口谕，三山铁弗一部，年供战马一千匹，牛五百头，羊三千只，粮草十万石。”

宇文昭深吸了一口气。

高翼断然拒绝：“不可能，我部以打鱼为生，战马总共不过五百匹；牛不过二三十只；羊，一只也无；这等数目我们拿不出。但我们还有弓兵500，水军1000人，战船10余艘。此外，库房里还有些许鱼肉，贵官若肯抵税便休，不肯，那就战吧……”

皇甫真打断高翼的话：“吾王谕令岂容你讨价还价？你果然是个白痴，你也不打听打听，我慕容鲜卑铁蹄踏遍辽东，一击之下，段氏鲜卑灰飞烟灭；再击之下，高句丽王都破灭，全族避居乐浪；再击，以宇文鲜卑的强大，也族众星散；还击，又覆灭扶余国，你小小的三山，凭什么与我慕容鲜卑相抗？”

高翼对他的咒骂毫不在意，他眼珠转动，冷冷地说“哦，你说‘我慕容鲜卑’，我记得皇甫姓氏可是中原大族，族中出了数名屡抗鲜卑保卫大汉的名将，大人即姓皇甫，你的祖宗是鲜卑人吗？”

这时代最恶毒的谩骂就是“数典忘祖”，在注重孝道的古代，说一个人对不起祖宗那就是最严重的指责。皇甫真听到这话，眼睛都红了，他脱口而出：“竖子胆敢辱我，老夫与你势不两立。”

宇文昭急跳起来，拉着高翼的手，急切地低声说：“郎君，我知你不甘心我受辱，可两万领民看着我们呢，慕容大军过后孑遗不留，我等不能因为一己之私而将他们拖向死地，郎君，忍忍吧。”

高翼微微一笑，顺手把宇文昭掩在身后，安慰说：“无妨，他的使命是宣慰我们，若宣慰不成，反而逼反了我们，他的主子能饶了他？”

高翼说这话时压根就没压低嗓门，皇甫真所带来的骑兵本已群情激动，但这话一出，那位平将军立刻高举手臂，顿时，骑兵队安静下来，虽然他们的眼睛里仍在喷火。

高翼不屑地扫过这群骑兵。狗就是狗，虽然凶残，虽然很会仗势欺人，但它仍是一条狗，喜怒仍要看主人的眼色。正基于此，高翼才不怕惹怒他们。

高翼早在城堡上便发现了这群骑兵的不同。在当时，汉人的地位极其低下，虽然各大胡族都有汉军编制，虽然这些汉军在屠杀汉人时比胡人还凶残，但仍改变不了他们低下的地位。胡人们从不为汉军配备军械，所以，他们只好穿抢来的衣服，这就是他们穿着五花八门的原因。

宇文昭不管怎么说也是一个鲜卑人，而她的兄弟还做着驸马都尉，慕容隽派这群汉人来宣慰，无论如何，他们首先想的事完成任务，从而不被主子责骂。然后才能考虑如何与鲜卑族的宇文昭相处。至于尊严么，都当汉奸了还要什么尊严！

“谩骂不是证据”，高翼讥诮地看着皇甫真，继续说：“我问你话，你只需答是或者不是。如果不是，那你应该提供证据而不是提供谩骂……算了，跟你说这些没用。这样吧，我们没有战马牛羊上贡，但我听说一张上好的弓可值数十万金。我等捕鱼为业，战马粮食虽不多，但用来射鱼的好弓还有几张，我给你一张弓做样品，请上复燕王，若容许我们以良弓冲抵贡赋，我等愿遵从燕王号令，否则……”

高翼没有把话说完，但大家都听懂了他的意思，那是不屈的意志。

依常情衡量，最优秀的匠师造一张弓需花2到3年时间，一张上好的良弓相当于一个小县数年的贡赋，高翼竟轻易地送出一张弓作为样品，听他话里的意思，似乎还愿意再贡上几张弓，皇甫真心中一动，压抑住兴奋，冷着脸问：“便是刚才射箭的弓？”

“不，刚才堡上用的弓还属平常，但我尚有历年储存的特等精弓十张（2米高的大弓），此乃吾族第一造弓大师施瓦辛格呕心沥血所制，弓臂采用上好的柞木雕成，弓弦为九幽深海的鲛筋，如此宝弓，抵换贡物绰绰有余。不过……”

高翼拖着长腔，欲言又止。皇甫真故作淡然，追问：“高兄有何要求，尽管讲来。”

高翼低声吩咐宇文昭几句，宇文昭点头，一溜小跑登上石堡台阶，向二楼阳台跑去。姓平的将军身形微动，高翼平静地解释：“她去取弓。”

旋即，他继续刚才的话题，接着说：“我等族人餐风露宿，可惜族中青壮太多，阴阳不调，我想用这几张宝弓再与慕容燕国换一千名汉女，其中至少要有一半识字的，贵国愿意交换的话，我把宝弓一揽子全交出去，如何？”

白痴！——皇甫真心中暗想：此等利器交与别人，不是白痴是什么？

白痴！——平将军在皇甫真身后暗想：这白痴真不知道一张宝弓是多难得么？纵观历史，悠悠千年，能射这么远的宝弓有几张？

ps：

关于锻造日本刀的情节，我做一下说明：由于中原战乱导致大批工匠逃到日本，将日本从青铜时代带入铁器时代，产生了日本冶炼技术的飞跃。这在日本的《日本本纪》中有记载，那些人被称为“渡来人”。我的本意是希望我们中华技术得以绵延传承下去，而不是未来成为别国技术。如果因此伤害了某些读者的感情，我很抱歉，但请细细体会我的本心。

有一些人说“全面西化”，现在都已经提出了全球村的概念了，我们的同胞却还在说“西化”这么落伍的论调。文明是需要相互交流，相互学习的。在我的心中，只有先进与落后，强大与弱小，文明与愚昧，勇敢与懦弱，公正与偏颇，进取与保守……

我希望我们的民族能够勇于进取，不断强大，成为世界上最文明、先进、伟大的民族，而不是墨守陈规，不思进取，满足现状。我的所有书也都是传递着积极、进取、勇敢、公正、文明、强大的意图；理性思考，讲求规矩，尊重权威，勇于承担……也都是我书中要表达的想法。如果有读者读出歧义，那么请用心体会！

值得说的是，有些人根本没有看《五胡烽火录》，只凭别人的只言片语，就产生了误解。说一件很可笑的事，前几天在读者群里，有个网友说gps是个大bug，回到古代没有卫星能用gps吗？我解释了半天也没让他理解。其实读过我的书的读者都会明白。高翼是现代人，他一定会用最先进的装备，但是带上并不表示要使用，而且书中根本就没有提到使用gps。

我的书中所用的史料，在出现时间、地点上可能有些偏差，那是因为情节的需要，因为毕竟我是在写小说。但是根据史料得出的结论，都是经过推理的。如果有不同的观点，请用论据说话，而不要把谩骂当成论据。

《五胡烽火录》只是一本小说，不是历史考据书。而且，如果我再写一本注解、一本考据书，估计我没有那么多时间，请见谅！

就这么一小段就用了我将近一个小时，罪过啊，别骂我！

“那是个白痴”，当皇甫真再次说这话时，他已身处燕王慕容隽的王宫中，正向慕容隽汇报此行：“除了喜好摆弄奇淫技巧外，我看不出他有别的正常人智力。你瞧，这等良弓利器也肯拿出来上贡，此人岂不是在倒持太阿么？”

此刻，他们说的那张宝弓正静静躺在大殿正心的地上，旁边摆着30支箭矢。慕容燕国的大将们济济一堂，眼巴巴盯着那张弓。

这是一个典型的家族企业，众人分三层而坐。在圈心的都是诸慕容，为首的是慕容恪，身边是他的弟弟慕容垂，叔叔慕容评、慕容德。外圈则是鲜卑将领，他们依据与头领亲戚关系的远近排排团坐。最外层或靠近殿门的则是诸汉臣，他们都曾是北地显赫一时的世家大儒。

“这张弓真能拉开吗？”慕容评反问殿口的皇甫真。

除了慕容恪与慕容垂上保持矜持外，先后已有数名慕容上前去试过这张弓，他们费了九牛二虎，也把这张巨弓拉不

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