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魏国,则孙权自会屈服投降。所以,不应把大敌魏国置于一
边,反先去与吴国作战,战争一爆发,是不能很快结束的。伐
吴不是一个上策!”许多大臣也纷纷劝谏,但刘备一概不听,怒
而兴师,大举进攻吴国,被陆逊火烧连营,损失了大部分兵力,
蜀军从此一蹶不振。
与此相反,魏国司马懿忍诸葛亮脂粉之辱,不轻易出战,
最后大败蜀军。
正反例证都说明,君主、将帅都要以国家安危为重“,合于
利 而动,不合 于利 而止。”作为 统帅,制怒、控愠 事关 大 局,不
可不予以足够重视。
同样道理,我们在日常交际中,对人对事也要以制怒,控
愠 为 重。
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哥德有一天到公园散步,迎面走来了曾经对他的作品提
过尖锐批评的评论家,这位评论家在哥德面前高声喊道:“我
从来不给傻子让路!”哥德却克己忍让,幽默地答道“:而我正
相反!”
一边说,一边满脸笑容地让到一旁。哥德的忍让避免了一
场无谓的争吵,也显示了自己的心胸和气量。
制怒控愠,克己忍让是一种美德。亲人的错怪,朋友的误
解,讹传导致的流言,他人无礼的挑衅……此时生气无助烟消
云散,恼怒不会春风化雨,而一时的忍让却能恢复原有的形
象,得到公允的评价和赞美。
清朝中期,有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一
位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居,都要起房造
屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面
干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即作诗劝导老夫
人“:千里家书只为墙,再让三尺又何妨 ?万里长城今犹在,不
见当年秦始皇。”母见书明理,立即把墙主动退让三尺。这样,
张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道。古代开明之士
尚能如此,今天为人处事,更应该棋高一着。
记得这是一位外国学者的话,意思是:会生活的人,并不
一味地争强好胜,在必要的时候,宁肯后退一步,做出必要的
自我牺牲。
老子曾说过“:无为而无不为。”意思是说,只有不做,才能
无所不做,惟有不为,才能无所不为。
为了论证这个道理,老子进行了哲学的思辨:许多辐条集
中到车毂,有了毂中间的空洞,才有车的作用;揉捏陶泥化作
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器皿,有了器皿中间的空虚,才有器皿的作用;开凿门窗造房
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