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第四戒是切忌做任何事的公证人。
第五戒是即使已陷入左右做人之局,也要想办法使出“缓
兵之计”,以图脱身。
帮理不帮亲。
问题是,尽管要避免左右做人也不是绝无办法,但有时仍
然逃避不了。而且从另一个角度看,永远避免采取立场做“两
头蛇”也大概行不通。
如果真要面对现实,非得在左右之间做抉择时,应当怎样
应付?
第一,看清楚左边的人是谁,右边的人又是谁。
古语说:“帮理不帮亲。”此言完全不符合做人的技术原
则。按照做人的技术,我们应当“帮亲不帮理”才对。帮理不帮
亲只是个道德问题,帮亲不帮理才是做人的技术。
你的老婆和别人吵起来,你帮谁!谁有理都用不着问了。
除非“帮亲”而这个“亲人”太没道理,因而犯众怒祸延于
己,否则会做人的人一定帮亲,因为“亲”是一种长远的利益关
系 。
第二,看清楚左边的人“高大”,还是右边的人“威猛”。
不向强权屈服当然可敬,但你最多成为烈士,受后人敬
仰。你要命还是自顾赔了命搏取后人敬仰?不用说,你一定要
命,继续做人。
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有时也会发生“强权”与“亲”的冲突,那就要看两者中哪
一个更有长远的重要性了。譬方说,老婆与老板二老之间,老
板虽恶,但老婆既恶且亲,便会占优势了。
左右做人的技术,要点其实只是要你在左右之间做一个
选择。做人必须有立场,明乎此,左右做人也许并不太难。要
点只是“怎样作选择”。
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善用“距离美”的学问
平衡人际关系
第十一章
,
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第 396 页
剖析人际的空间距离效应
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。庐山乃人间胜境,
看不出它的妙处来,是因为身在山中之故。人与自然景观之
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