高质量却不出名的原耽修仙最新章节_第217节第1页_高质量却不出名的原耽修仙免费阅读_衣落成火作品

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第217节（第1页）

&esp;&esp;如今的石台中，足足站立有五十位金丹真人，这比斗的规则，是为自择对手，直到台上只余一人，便为胜者了。

&esp;&esp;这规则说来简单，做来却是颇难，然而若是有金丹真人于此场胜出，便足以证明其气息绵长，修为深厚，堪称天之骄子。

&esp;&esp;徐子青听丘诃真人说完规则，不由开口：“那岂不是要胜过五十人么！”

&esp;&esp;丘诃真人点头道：“正是如此，不过金丹真人之间，差别亦是很大。但凡是修为精深的真人，便会先分别降服底蕴弱些的，随后再彼此拼斗，其实并未有太多妨碍。”他说到此处，素来和蔼的面色就肃穆了些，“子青，你可知为何金丹真人之间，差距如此之大？”

&esp;&esp;徐子青摇摇头，他自是不解的，如今他仅有筑基后期修为，化元期的境界尚未能窥见，便更莫说更高的境界了。

&esp;&esp;金丹期乃是一道分水之岭，古往今来不知多少修士于此步夭折，再也与仙道无缘，如何能不让人谨之慎之！

&esp;&esp;丘诃真人难得能有指点这二弟子的机会，当下就慢慢道来：“早先你曾观云儿结丹，得见紫色云霞，为师也曾与你说过，那便是积累深厚的征兆，你可记得？”

&esp;&esp;徐子青正色点头：“弟子自然记得。”

&esp;&esp;丘诃真人便继续说道：“当日为师不过略略提起，如今便与你细说罢。”

&esp;&esp;而后，就将之一一道来。

&esp;&esp;化元期修士寿五百，化元期修士寿八百，寿元并非无尽。而仙途悠长，处处关卡，有时一个闭关就是十年八载，真真是不堪消磨。因此修士总叹息寿命短暂，而资质有限，往往触摸到那突破的契机，就要立时突破，哪怕是还颇为勉强，却也要借助丹药、天材地宝之功，强行突破，以增长寿元，才能继续修炼下去。

&esp;&esp;可惜许多散修却不知道，若是如此行事，就要限制了之后的进境了。

&esp;&esp;且不说那些个并无师尊教导之人，若是拜入师门者，师尊都当有所告诫。

&esp;&esp;一来不论何种丹药，都有杂质，多吃对修行不利，还当谨慎服用才是；二来即便已有所悟，但若是尚未到寿元将近之时，切莫贸然突破，要多多积累，方为修行之上策。

&esp;&esp;那么何为积累？

&esp;&esp;其一，当拓宽经脉，开扩丹田，使人躯中能储存更多真元；

&esp;&esp;其二，当熟习诸多法门，精研细思，将其中意境融为一炉，生出自身领悟，且将领悟化为神通雏形；

&esp;&esp;其三，当窥明己身之道，孕育道种，以定道心。

&esp;&esp;丘诃真人讲道：“拓宽经脉与开扩丹田者，所行乃是真元积累，若是同等修为之人，他丹田能容一份真元，而我能两倍于他，待我与他相斗时，他真元不继，就必然要败在我的手上。这便是一种道理。”

&esp;&esp;徐子青听得入神，连忙点头。

&esp;&esp;其实筑基、化元皆为打下根基之时，这时段之内，并不计较修习多少旁门、细枝末节的术法，反而只要能够精通，就是多多益善。

&esp;&esp;虽说不同杂术学得多了，必然要影响所修功法，然而却也能开拓视野，使人心胸广大，与所修功法互相印证，甚至熔炼起来。

&esp;&esp;这便又是一种积累，见识得多了，体会越多，体会多了，就有体悟。

&esp;&esp;当将这些意境、体悟汇聚起来，就更可以悟出一种自功法与自身意志中衍生出来的术法，比之普通术法更为适用，威力也更加强大，是为神通。

&esp;&esp;只是神通到底是术法到了极致方能形成，故而化元期时阅历、心境尚不足够，不能完善，却可形成神通雏形，一旦成就金丹，天道自然降下法则，将其孕育完成。故而化元期凝聚的神通雏形越多，结丹时一举而成就的神通越多，底蕴也就更加雄厚。

&esp;&esp;至于之前忧惧杂学太多之事，但只要金丹结成，就自有法则洗涤身心，到时隐患之类尽皆被淬炼而去，只余下精髓之处，使人得到极大的好处。

&esp;&esp;最后重中之重的，就是凝聚道种。

&esp;&esp;徐子青一怔：“道种？”

&esp;&esp;丘诃真人眼神凝重，点了点头：“修我等仙道者，修的不止是修为，还有心境，还有对仙道之领悟。单单只是真元暴涨，那我等只消锻体、吃丹药、以灵脉催灌即可，还修个什么？”

&esp;&esp;徐子青点头称“是”，心里觉得很有道理。

&esp;&esp;修仙又并非是喂猪喂鸡，若是只修真元，与养肥待宰何异？

&esp;&esp;丘诃真人慢慢又道：“我等仙道修士，所修功法大多正气坦荡，心正则神正，才能不生心魔。若有心异者，心魔丛生，除非他自个有大毅力，不惧怕，否则恐怕也只有一个走火入魔。因此我等一边修行，一边也要出门历练，便是为了增长见识，提升心境，也从诸多艰难险途中，体会己身之道。”

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